كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٣ - الأوّل صلاة الاستسقاء،

عقيل [١]، لقول الصادق (عليه السلام) في حسن هشام: و يصلّي مثل صلاة العيدين، و في خبر مرّة: ثمّ يخرج يمشي كما يخرج يوم العيد [٢].

و الأقوى ما في المعتبر [٣] و التذكرة [٤] و نهاية الإحكام [٥] من عدم التوقيت للأصل مع عدم نصوصيّة الخبرين فيه، و في الأخير الإجماع عليه. و في التذكرة:

نفي الخلاف عنه، قال: و الأقرب عندي إيقاعها بعد الزوال، لأنّ ما بعد العصر أشرف [٦].

و سببها قلّة الماء بغور مياه الأنهار و الآبار و قلّة الأمطار و الثلوج.

و يكره إخراج أهل الذمة كما في المبسوط [٧] و المهذب [٨]، و كذا سائر الكفار، بل يمنعون من الخروج معهم كما في السرائر [٩] و المنتهى [١٠] و المعتبر [١١] و التذكرة [١٢] و نهاية الإحكام [١٣] و التحرير [١٤]، لأنّهم مغضوب عليهم، فقد ينزل العذاب فيعمّ كما نزل على قوم عاد إذ استسقوا، و قد يمنعون الإجابة بشأمتهم.

و زاد ابن إدريس [١٥] و المصنّف في التذكرة [١٦] و النهاية: و المتظاهرين بالفسوق و المنكر و الخلاعة من أهل الإسلام [١٧].

[١] حكاه عنهما في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٤٠.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٦٢ ب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء ح ٢.

[٣] المعتبر: ج ٢ ص ٣٦٤.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ١٨.

[٥] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ١٠٤.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ١٨.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ١٣٥.

[٨] المهذب: ج ١ ص ١٤٥.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٣٢٥.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٥٥ س ٢٩- ٣٠.

[١١] المعتبر: ج ٢ ص ٣٦٣.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ٦.

[١٣] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ١٠٣.

[١٤] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٤٧ س ٣٢.

[١٥] السرائر: ج ١ ص ٣٢٥.

[١٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ٩.

[١٧] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ١٠٣.