كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٢٨ - بقي الكلام في تعيين المناط في كون الشيء مكيلًا أو موزوناً

الموضوع فهي مرعيّة في كلتا المسألتين.

و أمّا ثالثاً، فلأنه يظهر من جماعة تصريحاً أو ظهوراً-: أنّ من شرط الربا كون الكيل و الوزن شرطاً في صحّة بيعه [١].

قال المحقّق في الشرائع بعد ذكر اشتراط اعتبار الكيل و الوزن في الربا تفريعاً على ذلك-: إنّه لا ربا في الماء؛ إذ لا يشترط في بيعه الكيل أو الوزن [٢].

و قال في الدروس: و لا يجري الربا في الماء [و إن وزن أو كيل [٣]]؛ لعدم اشتراطهما في صحّة بيعه نقداً ثمّ قال: و كذا الحجارة و التراب و الحطب، و لا عبرة ببيع الحطب وزناً في بعض البلدان؛ لأنّ الوزن غير شرط في صحّته [٤]، انتهى.

و هذا المضمون سهل الإصابة لمن لاحظ كلماتهم، فلاحظ المسالك هنا [٥]، و شرح القواعد و حاشيتها للمحقّق الثاني [٦] و الشهيد [٧] عند قول

[١] صرّح به السيّد الطباطبائي في الرياض ١: ٥٤٢، و يظهر من المحقّق في الشرائع و الشهيد في الدروس، كما سيأتي عنهما.

[٢] الشرائع ٢: ٤٥.

[٣] عبارة «و إن وزن أو كيل» من المصدر، اقتضاها السياق.

[٤] الدروس ٣: ٢٩٧.

[٥] راجع المسالك ٣: ٣٢٣.

[٦] جامع المقاصد ٤: ٢٧١.

[٧] لا توجد لدينا حاشية الشهيد على القواعد، و نقل العبارة عنها السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤: ٥١٧. هذا، و لم ترد «و الشهيد» في غير «ف» و «ش»، نعم استدركت في هامش «ن».