الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤١٤ - البحث السادس الميقات الذي يحرم منه المقيم بمكة و فرضه التمتع

وجه التقريب فيها انها قد اشتركت في الدلالة على ان هؤلاء يجب عليهم الرجوع الى ميقات أهل بلادهم، و ما ذاك إلا من حيث ان الواجب على الآفاقي الخروج الى مهل أهل أفقه، و الظاهر ان خصوصية الجهل و النسيان غير معتبرة و ان وقع السؤال عن ذلك.

و يدل على ذلك أيضا الأخبار الدالة على تقسيم المواقيت و تخصيص كل أفق بميقات على حدة [١] فإنه يجب بمقتضى ذلك على أهل كل أرض الإحرام من الميقات المعين لهم و المخصوص بهم، سواء كان بالمرور عليه أو الرجوع اليه، خرج منه من توطن مكة المدة الموجبة لانتقال حكمه و من مر على غير ميقاته و بقي الباقي و اما ما استدل به للقول الثالث و هو الاكتفاء بأدنى الحل- من

صحيحة الحلبي [٢] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام): لأهل مكة ان يتمتعوا؟ فقال: لا ليس لأهل مكة ان يتمتعوا. قال: قلت: فالقاطنون بها؟ قال: إذا أقاموا سنة أو سنتين صنعوا كما يصنع أهل مكة، فإذا أقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا. قلت:

من اين؟ قال: يخرجون من الحرم. قلت: من اين يهلون بالحج؟ فقال:

من مكة نحوا من ما يقول الناس».

و رواية حماد [٣] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أهل مكة أ يتمتعون؟

قال: ليس لهم متعة. قلت: فالقاطن بها؟ قال: إذا أقام بها سنة أو سنتين صنع صنع أهل مكة. قلت: فان مكث أشهرا؟ قال: يتمتع. قلت:

من اين؟ قال: يخرج من الحرم. قلت: من اين يهل بالحج؟ قال: من

[١] الوسائل الباب ١ من المواقيت.

[٢] التهذيب ج ٥ ص ٣٥ و في الوسائل الباب ٩ من أقسام الحج.

[٣] الوسائل الباب ٩ من أقسام الحج.