الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٠٦ - الرابع هل يجب على المبذول له إعادة الحج بعد اليسار؟

المبذول له اعادة الحج بعد اليسار، و ذهب الشيخ في الاستبصار إلى وجوب الإعادة.

و يدل على الأول صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة [١] في صدر المسألة.

احتج الشيخ

بما رواه الكليني في الموثق عن الفضل بن عبد الملك [٢] قال:

«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل لم يكن له مال فحج به أناس من أصحابه أ قضى حجة الإسلام؟ قال: نعم، فإن أيسر بعد ذلك فعليه ان يحج. قلت:

هل تكون حجته تلك تامة أو ناقصة إذا لم يكن حج من ماله؟ قال: نعم قضى عنه حجة الإسلام و تكون تامة و ليست بناقصة، و ان أيسر فليحج».

و لا يخفى ان هذا الخبر بالدلالة على خلاف ما يدعيه انسب، فإنه صريح في كونه قضى حجة الإسلام، و حينئذ فالأمر بالحج ثانيا محمول على الاستحباب و بذلك صرح في التهذيب فقال بعد حمل الرواية على الاستحباب: يدل على ما ذكرنا من الاستحباب انه إذا قضى حجة الإسلام فليس بعد ذلك إلا الندب و الاستحباب.

و بذلك يظهر لك ما في قوله في الاستبصار: و اما قوله في الخبر الأول:

«و يكون قد قضى حجة الإسلام» المعنى فيه: الحجة التي ندب إليها في حال إعساره فإن ذلك يعبر عنها بحجة الإسلام من حيث كانت أول الحجة. انتهى. و هو في الضعف أظهر من ان يحتاج الى بيان.

و بما ذكرنا يجاب ايضا

عن رواية أبي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٣]

[١] ص ٩٩.

[٢] التهذيب ج ٥ ص ٧ و في الوسائل الباب ١٠ من وجوب الحج و شرائطه.

[٣] الوسائل الباب ٢١ و ٢٣ من وجوب الحج و شرائطه.