الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٦٠ - المسألة الثالثة هل تجب إعادة الحج على المرتد إذا تاب و المخالف إذا استبصر؟

و صحيحة ابن أذينة أو حسنته [١] قال: «كتبت الي أبو عبد الله (عليه السلام):

ان كل عمل عمله الناصب في حال ضلاله أو حال نصبه ثم من الله عليه و عرفه هذا الأمر فإنه يؤجر عليه و يكتب له إلا الزكاة. الحديث».

و صحيحة الأخرى أو حسنته [٢] قال: «كتبت الى ابي عبد الله (عليه السلام) اسأله عن رجل حج و لا يدري و لا يعرف هذا الأمر ثم من الله عليه بمعرفته و الدينونة به، أ عليه حجة الإسلام أو قد قضى فريضة الله؟ قال: قد قضى فريضة الله و الحج أحب الي. و عن رجل و هو في بعض هذه الأصناف من أهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الأمر، أ يقضى عنه حجة الإسلام، أو عليه ان يحج من قابل؟ قال: يحج أحب الي».

هكذا رواه ثقة الإسلام في الكافي [٣] و رواه الصدوق [٤] الى قوله: «و الحج أحب الي».

و رواية ابي عبد الله الخراساني عن ابي جعفر الثاني (عليه السلام) [٥]:

قال: «قلت له: اني حججت و انا مخالف، و حججت حجتي هذه و قد من الله (تعالى) على بمعرفتكم و علمت ان الذي كنت فيه كان باطلا، فما ترى في حجتي؟

قال: اجعل هذه حجة الإسلام و تلك نافلة».

و وجه استثناء الزكاة في هذه الاخبار ان الزكاة حق مالي للفقراء، و مثلها

[١] الوسائل الباب ٣١ من مقدمة العبادات، و الباب ٣ من المستحقين للزكاة.

[٢] التهذيب ج ٥ ص ١٠، و في الوسائل الباب ٢٣ من وجوب الحج و شرائطه.

[٣] ج ٤ ص ٢٧٥.

[٤] في الفقيه ج ٢ ص ٢٦٣.

[٥] الوسائل الباب ٢٣ من وجوب الحج و شرائطه.