الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢١٠ - المسألة الثانية هل يجب قضاء الحج المنذور إذا فات بعد استقراره؟

رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) ان يحج عنه من ما ترك أبوه».

و روى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن ابي يعفور [١] قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل نذر لله لان عافى الله ابنه من وجعه ليحجنه الى بيت الله الحرام، فعافى الله الابن و مات الأب؟ فقال: الحجة على الأب يؤديها عنه بعض ولده. قلت: هي واجبة على ابنه الذي نذر فيه؟ فقال: هي واجبة على الأب من ثلثه، أو يتطوع ابنه فيحج عن أبيه».

قال في الوافي بعد نقل هذه الرواية: إنما كان على الأب لأنه هو الذي أوجب على نفسه. انتهى.

و روى الشيخ في التهذيب و الصدوق في الفقيه في الصحيح عن ضريس الكناسي [٢] قال: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل عليه حجة الإسلام نذر نذرا في شكر ليحجن رجلا إلى مكة، فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الإسلام، و من قبل ان يفي لله بنذره الذي نذر؟ قال: ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الإسلام من جميع المال و اخرج من ثلثه ما يحج به رجل لنذره، و قد وفى بالنذر، و ان لم يكن ترك مالا إلا بقدر ما يحج به حجة الإسلام حج عنه بما ترك و يحج عنه وليه حجة النذر، انما هو مثل دين عليه».

و ظاهر هذه الأخبار انه متى نذر ليحجن رجلا ثم مات قبل ان يحجه فإنه يجب القضاء عنه، و ان ذلك من الثلث لا من الأصل. و حينئذ فإن حملنا العبارة

[١] الوسائل الباب ٢٩ من وجوب الحج و شرائطه.

[٢] التهذيب ج ٥ ص ٤٠٦، و الفقيه ج ٢ ص ٢٦٣، و في الوسائل الباب ٢٩ من وجوب الحج. و قد أورد موارد الاختلاف بينهما في اللفظ بعضها على طبق التهذيب و بعضها على طبق الفقيه. و الراوي في التهذيب هو ضريس بن أعين.