معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٣١٢ - ذكر من اسمه مالك

طيّروني من البلاد، و قالوا: # مالك النّصف من بني حكّام‌ [١]

ناق، سيري، قد جدّ حقّا بنا السّيـ # ر، و كوني جوّالة في الزّمام‌

[٥٨٦] مالك بن امرئ القيس الكلبيّ. يقول‌ [٢] : [من الوافر]

ألا أبلغ أبا بكر رسولا # و أبلغها بني ناج بن سعد

بأيّ جريرة أسلمتموني # لأعداء لكم، يكدون وكدي؟ [٣]

كأنّي إذ ولدت انجاب عنّي # سواد الأرض، بالبيداء، وحدي‌

[٥٨٧] مالك بن عبد اللّه النّخعيّ. يقول: [من الطويل‌]

أراد أبو العريان حسبي، و أهلنا # بأبين، أقصى الأرض ممسى و مصبحا [٤]

و إنّي لممّا أن يناخ مطيّتي # على الحاجة اللّوثاء حتّى تسرّحا [٥]

اللوثاء هاهنا: الصّعبة المطلب.

بنجح، و إمّا أمر يأس مبيّن # سلوت به حاجات نفسي، فأسمحا

[٥٨٨] مالك بن قراضة الأسديّ. أحد بني طريف. و قراضة: أمّه، و هو القائل: [من الطويل‌]

رأت إبلا، قد أذهب الحبس نيّها # و أنّ مواليها بنو ذي الحناظل‌ [٦]

و قد جلب الراعي بجرّ لقاحه # و أنعامكم محبولة بالجنادل‌ [٧]

[٥٨٦]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته، و شعره أنّه إسلاميّ. و رجّح بعض المعاصرين أنه مالك بن امرئ القيس الضّبيّ. انظر له (شعر ضبّة و أخبارها ص ٢٨٤ و شعر قبيلة كلب ص ٢٠٢-٢٠٣) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء و المخضرمين و الأمويين) .

[٥٨٧]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه إسلامي. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[٥٨٨]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه إسلامي. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[١] النصف: الإنصاف. و بنو حكّام: قوم من بني حنيفة في اليمامة.

[٢] الأبيات في (شعر ضبّة و أخبارها) نقلا عن الوحشيات (الضّبيّ) و عن المرزبانيّ (الكلبي) .

[٣] في الهامش: «يقال: وكده وكدة إذا قصده قصدة» .

[٤] أبين: مخلاف باليمن، منه عدن.

[٥] في ك «اللوناء» . تصحيف.

[٦] النيّ: الشحم. من نوت الناقة إذا سمنت. و يوم ذات الحناظل لبني تميم على بني أسد في الجاهلية. انظر (الأنوار و محاسن الأشعار ١/١٥٥) .

[٧] الجرّ: موضع في الحجاز، في ديار أشجع. و محبولة: مشدودة بالحبال. و لعلّ في البيت إشارة إلى شعر للراعي النمري يذكر فيه الجرّ. انظر (معجم البلدان: الجرّ) . هذا و قد يكون صاحب الترجمة جاهليّا، فالمؤلّف-هاهنا- يخالف النهج الذي سار عليه في ترتيب التراجم، فصاحب الترجمة الآتية جاهلي بالاتفاق.