[١٠٥٩] يزيد بن فسحم الخزرجيّ. و فسحم أمّه. و هي من بلقين بن جسر. و هو يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك، الأغرّ بن امرئ‌ [١] القيس، أحد بني الحارث بن الخزرج بن حارثة، جاهليّ، يقول: [من الطويل‌]

إذا جئتنا ألفيت حول بيوتنا # مجالس تنفي الجهل عنّا و سوددا

نحامي على مجد الأغرّ بمالنا # و نبذل حزرات النّفوس لنحمدا [٢]

الأغرّ: جدّه.

[١٠٦٠] ابن الخضراء. و اسمه: يزيد بن كعب بن عديّ بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو-و هو النّبيت-بن مالك بن الأوس. كان يهاجي نهيك بن إساف‌ [٣] . و يزيد هو القائل: [من الطويل‌]

تبدّلت لمّا أخرجتني عشيرتي # بخيبر، فتيان الوطيح الأكارما [٤]

و بالدار لمّا أخربوها، و هلهلت # نخيلا، و دارا ربّة بسلالما [٥]

و نخلا تدبّ العين تحت أصوله # كحرّة ليلى، معرضات لطائما [٦]

[١٠٥٩]ذكر اسمه فيمن شهد بدرا، ألقى تمرات في يده، و قاتل حتى قتل. و كان الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم آخى بينه و بين ذي الشّمالين، عمير بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي، حليف بني زهرة. انظر (المحبّر ص ٧٢-٧٣، و الإصابة ٦/٥١١، و جمهرة أنساب العرب ص ٢٦٣) . و له ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٧٦) نقلا عن معجم المرزباني.

[١٠٦٠]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته، و سلسلة نسبه أنّه شاعر جاهليّ، فمن أقرانه في النسب سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، و كان فارس قومه، و سيّدهم في الجاهلية، و ابنه حضير الكتائب سيد الأوس يوم بعاث، و قتل يومئذ، و ابنه أسيد بن الحضير، بدري. انظر (جمهرة أنساب العرب ص ٢٢٩) . هذا، و أخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين) .

[١] في هامش الأصل: «شهد يزيد بدرا، و قتل يومئذ، و ليس في نسبه امرؤ القيس، إنّما الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج، كذا في جمهرة الكلبيّ و جامعه» .

[٢] الحزرة من الشي‌ء: خياره.

[٣] في الأصل و المطبوع: «الأشهل» .

[٤] الوطيح: حصن بخيبر. و هو أعظم حصونها.

[٥] دار ربّة: ضخمة. و الرّبة: اللات و ما أشبهها عند الجاهليين.

[٦] حرّة ليلى: لبني مرّة بن عوف، فيها نخل و عيون، يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة. و أعرض لك الخير:

أمكنك. و اللطيم من الخيل: الذي يأخذ خدّيه بياض، و لطائم المسك: أوعيته.