[٢٧٨] عاصم بن جويريّة. و هي أمّه، و هو عاصم بن قيس بن أبير بن ناشرة بن زبينة بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، جاهليّ، كان أشرف رجل في زمانه و أنبهه، و قد قاد بني مازن غير مرّة، و هو القائل: [من الطويل‌]

قل لبني سعد إذا ما لقيتهم # دعوا عنوة الوادي لخيل بني عمرو [١]

و إلاّ انتضيتم مغمد الموت مصلتا # بأيدي رجال يستجنّون بالصّبر [٢]

مصاليت لبّاسون للحرب بزّها # سراع إلى الدّاعي إذا ضنّ بالنّصر [٣]

هم من خبرتم، و التّجارب كاسمها # و لا شي‌ء أشفى للحليم من الخبر

أبيّون، لا يستنبح الضّيف كلبهم # طروقا، و لا يعطون شيئا على قسر [٤]

فمهلا-بني سعد-عن الشّحّ، إنّه # سلاح أخي العجز المقيم على الوتر [٥]

[٢٧٩] عاصم بن عمرو النجّاريّ. من بني النّجّار، جاهليّ، شاعر، معروف، ذكره عمر بن شبّة.

[٢٨٠] عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاريّ، رضي اللّه عنه. بعثه النّبيّ-صلّى اللّه عليه و سلّم-إلى بني لحيان [٢٧٨]هو عاصم بن قيس بن عاصم يكنى أبا يسار، و كان سيّدا في الجاهليّة. و قد ذكره ابن حزم في أبناء سعد بن زيد مناة بن تميم، و في بني منقر منهم. ثم قال عن عاصم: «و يعرف عاصم بابن الجويريّة» . انظر (جمهرة أنساب العرب ص ٢١٦-٢١٧) . و لكن الشعر يدلّ على أنّه من بني عمرو لا من بني سعد، و هو الصواب، و يؤكد ذلك بيت الفرزدق الذي استشهد به ابن حزم، و منه: «لو كان وسط بني زبينة عاصم» . و انظر (أنساب الأشراف ١١/٥٨٢، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٢٠٤) .

[٢٧٩]من رجال بني النجار و فرسانهم في الجاهلية. و له ذكر في حروب الأوس و الخزرج. انظر له (الأغاني ١٥/٤٥-٤٧، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٢٠٤) .

[٢٨٠]من الأوس، و من الصحابة السابقين الأوّلين، من الأنصار، شهد بدرا و أحدا، و استشهد يوم الرجيع سنة ٤ هـ.

انظر (الأعلام ٣/٢٤٨) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم المخضرمين و الأمويين) .

[١] عنوة الوادي: جانبه.

[٢] في ك «و إلا مضيتم» . و انتضيتم: أخذتم. و أغمد السيف: أدخله في غمده، فهو مغمد. و المصلت: المجرّد من غمده. و يستجنون بالصبر: يجعلون الصبر مجنّا (ترسا) يستترون به.

[٣] مصاليت: ماضون في أمورهم. و البزّ: السلاح.

[٤] طروقا: حال من الضيف، و هو الذي يأتي في الليل، أو حال من كلبهم، و هو الذي فيه استرخاء و ضعف. أراد أنّه لا ينبح الضيوف.

[٥] في ك «فميلوا بني سعد» .