معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٥٤٤ - أسماء من الهاء مجموعة

ثم قتله، فقال‌ [١] : [من الوافر]

أ لم ترني ثأرت أبي كليبا # و قد يرجى المرشّح للذّحول‌ [٢]

غسلت العار عن جشم بن بكر # بجسّاس بن مرّة ذي التّبول‌ [٣]

جدعت بقتله بكرا، و أهل # لعمر اللّه للجدع الأصيل‌

[١٠٣٩] الهيّبان الفهميّ. جاهليّ، يقول‌ [٤] : [من الطويل‌]

كما ضرب اليعسوب إن عاف باقر # و ما ذنبه إن عافت الماء باقر

اليعسوب: رئيس كلّ قبيل، و كلّ نوع. و قال ذلك لأنّ العرب في الجاهلية كانت إذا امتنعت البقر من ورد الماء ضربوا الثّور حتى يرد، فترد بوروده.

[١٠٤٠] هزلة بن معتّب بن أحبّ‌ [٥] بن الغوث بن عتريف بن سعد بن عوف بن كعب بن جلاّن بن غنم بن غنيّ‌ [٦] بن أعصر. و هزلة: فارس خرقة [٧] ، جاهليّ، يقول: [من الكامل‌]

أبلغ نصيحة أنّ راعي أهلها # سقط العشاء به على سرحان‌ [٨]

[١٠٤١] هنيّ بن أحمر الكنانيّ. يقول في رواية عيينة بن المهلّب‌ [٩] : [من الكامل‌]

[١٠٣٩]شاعر جاهلي، من بني فهم. انظر له (الحيوان ١/١٩ و ٥/٦٤، و الأعلام ٨/١٠٣، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٦٦-٣٦٧) .

[١٠٤٠]شاعر و فارس جاهليّ. من غنيّ، من قيس عيلان. و ابنه المشمعل فارس و شاعر أيضا. انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٦٥) .

[١٠٤١]هو هنيّ بن أحمر، من بني الحارث بن مرّة بن عبد مناة بن كنانة. جاهليّ قديم، من الأوائل. انظر ما كتب عنه في (الشعراء الجاهليون الأوائل ص ٤٦٧-٤٧١، و معجم الشعراء الجاهليين الأوائل ص ٩-١٠) .

[١] الأبيات عدا الأخير له في (المستطرف ٢/٤٤) .

[٢] الذحول: جمع الذّحل. و هو الثأر، و الحقد و العداوة.

[٣] التبول: جمع التّبل. و هو الحقد، و العداوة يطلب بها.

[٤] البيت في (الحيوان ١/١٩) .

[٥] في الأصل و المطبوع: «أحبّ» . و هو في (جمهرة أنساب العرب ص ٢٤٨) : «الأجبّ» و يبدو منه أن بعض الأسماء سقطت من سلسلة صاحب الترجمة.

[٦] في الأصل و المطبوع: «عدي» . و كتب في هامش الأصل: «صوابه: غنم بن غنيّ بن أعصر» . و هو الصواب.

[٧] خرقة: فرس ابنه المشمعل بن هزلة كما في كتاب الخيل لابن الأعرابي و جمهرة ابن الكلبي. (كرنكو) . هذا، و في (أسماء خيل العرب و فرسانها ص ٨٨) : «خرقة: فرس المشمعلّ بن معزلة بن معتّب بن العتريف الغنويّ» .

[٨] السّرحان: الذئب، و الأسد. و في المثل: سقط العشاء به على سرحان، يضرب للرجل بطلب الأمر التافه، فيقع في هلكة. و أصله أنّ دابة طلبت العشاء، فهجمت على أسد.

[٩] الأبيات متنازعة بين عدد من الشعراء، و الأرجح أنها لهنيّ. و لذلك تفصيل في (الشعراء الجاهليّون الأوائل ص ٤٧٢-٤٧٤) .