معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ١٣٨ - ذكر من اسمه العبّاس

و أنّي إن رميتك هضت عظمي # و نالتني إذا نالتك نبلي‌

لقد أنكرتني إنكار خوف # يضمّ حشاك من شرب و أكل‌

كقول المرء عمرو في القوافي # لقيس حين خالف كلّ عدل‌ [١]

عذيري من خليل من مراد # أريد حباءه، و يريد قتلي‌ [٢]

و قال لزوجته أمّ سعيد، بنت عثمان بن عفّان-و طلّقها، فندم- [٣] : [من الوافر]

أ سعدة، هل إليك لنا سبيل # و هل حتّى القيامة من تلاقي؟

بلى، و لعلّ دارك أن تؤاتي # بموت من حليلك، أو فراق‌ [٤]

فأرجع شامتا، و تقرّ عيني # و يشعب صدعنا بعد اشتياق‌ [٥]

و له من أبيات قالها لمّا عزم أخوه يزيد بن الوليد على قتل الوليد بن يزيد [٦] : [من البسيط]

لا يلقينّ عليكم من سفاهتكم # مع الشّقاء يديه الأزلم الجذع‌ [٧]

لا ترتعنّ ذئاب السّوء ملككم # إنّ الذّئاب إذا ما أرتعت رتع‌

[٢٥٥] العبّاس بن تيحان الخشرميّ البولانيّ الطّائيّ. راجز يتبع القوافي الغريبة في رجزه، و هو القائل-و غرس نخلا-من أرجوزة [٨] : [من مشطور الرجز]

لم تسبخ، أي: ليست بمالحة. و الصّفيّ: الكريمة. و شروخ: ضخمة [٩] :

[٢٥٥]له رجز في (جمهرة اللغة ٣/٣٨٥) . و يبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء مطلع القرن الثاني الهجري، و ربّما أدرك الدولة العبّاسية. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[١] أراد عمرو بن معديكرب الزبيدي.

[٢] في الهامش: «الذي وقع في شعر عمرو بن معديكرب، و بلغ عمرا أنّ أبيّا المرادي يتوعّده، فقال عمرو من جملة أبيات، يعني أبيّا: [من الوافر]

أريد حباءه، و يريد قتلي # عذيرك من خليلك من مراد»

و انظر (شعر عمرو بن معدي كرب ص ٩٢، ٩٦) .

[٣] أم سعيد: حفيدة عثمان لا ابنته، فهي سعدة بنت سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفّان. و الشعر للوليد بن يزيد الأمويّ، و كان متزوّجا سلمى أخت سعدة، فأحبّ سعدة، و طلّق سلمى، ثم تزوّج سعدة بعد عناء، و طلّقها و الأبيات منسوبة إلى الوليد في (الأغاني ٧/٣٤-٣٥، و ١٩/١٨٢-١٨٣) .

[٤] يأمل أن يموت زوجها أو يطلقها كي يحلّ له الزواج منها.

[٥] شعب الصدع: أصلحه.

[٦] قتل الوليد سنة ١٢٦ هـ، و ذلك بعد سنة و ثلاثة أشهر من ولايته الخلافة. انظر (الأعلام ٨/١٢٣) . و البيت الثاني مع ثلاثة في (الأغاني ٧/٨٧) .

[٧] الأزلم الجذع: الدهر الشديد المرّ.

[٨] سقط من الأصل بعض الرجز، و وضع عنده كلمة (كذا) ، و ما بعد ذلك تفسير له.

[٩] الشروخ: جمع الشرخ. و هو النتاج و الأصل.