[٤٥١] ابن عنقاء الفزاريّ. و هي أمّه، و اسمه: قيس بن بجرة، و قيل: عبد قيس بن بجرة، من بني شمخ، من فزارة، ثمّ من بني ناشب. عاش في الجاهليّة دهرا، و أدرك الإسلام كبيرا، و أسلم. و له مع عامر بن الطّفيل خبر، و هو القائل‌ [٢] : [من الطويل‌]

فإمّا تريني واحدا، باد أهله # توارثه م الأقربين الأباعد

فإنّ تميما قبل أن تلبد الحصى # أقام زمانا، و هو في النّاس واحد [٣]

و له يمدح عميلة الفزاريّ‌ [٤] : [من الطويل‌]

رآني، على ما بي، عميلة، فاشتكى # إلى ما له حالي، أسرّ، كما جهر [٥]

أتاني، فآساني، و لو ضنّ لم ألم # على حين لا باد يرجّى، و لا حضر

غلام رماه اللّه بالحسن يافعا # له سيمياء، لا تشقّ على البصر [٦]

كأن الثّريا علّقت في جبينه # و في جيده الشّعرى، و في وجهه القمر

إذا قيلت الفحشاء أغضى كأنّه # ذليل بلا ذلّ، و لو شاء لانتصر

[٤٥١]شاعر فحل، من غطفان، له شعر كثير. و اختلف في اسمه، و اسم أبيه و أمّه، فاسمه في (شرح الأعلم ص ٩٠٥) أسيد، و اسم أبيه، و أمّه في (الإصابة ٥/٣٩٩) بجرة، و يعرف بابن غنقل، و هي أمّه. و انظر له أيضا (المؤتلف و المختلف ص ٢٣٧، و البرصان و العرجان ص ١١٩، و ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات ٢/٣٣٥، و شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية ص ٤٠٢-٤٠٨) ، و ترجمت له (بابتي) في (معجم الشعراء الجاهليين ص ٢٧٨) و أخلت به في (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[١] الأبيات عدا الأوّل في (سمط اللآلي ص ٦٤) . و جاء في الهامش: في الاستيعاب (ص ١٣٠٠) :

لعلّك موعدي ببني زبيد # و ما قامعت من تلك اللئام‌

و بعده:

و مثلك قد قرنت له يديه # إلى اللّحيين يمشي في الخطام»

و القمع: الذلّ. و قامعت: أراد قهرت، و أذللت.

[٢] البيتان في (الإصابة) .

[٣] قبل أن تلبد الحصى: أراد قبل أن يصبح عددهم كثيرا.

[٤] الأبيات من قطعة له في (شرح المرزوقي ص ١٥٨٦-١٥٨٨) . و انظر لها أيضا (الأمالي ١/٢٣٧، و عيون الأخبار ٣/١٦٠، و الحماسة البصرية ١/١٥٦ و شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية ص ٤٠٣) .

[٥] في الأصل: «و إني» و في هامشه: «لعلّه رآني» . و هو الصواب، و أشير إليه في المطبوع.

[٦] في الهامش: «قال الجوهريّ: أي يفرح من ينظر إليه» .