معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٣٩٩ - ذكر من اسمه المتوكّل

عهد معاوية، و نزل الكوفة. و هو القائل‌ [١] : [من الكامل‌]

لا تنه عن خلق، و تأتي مثله # عار عليك، إذا فعلت عظيم‌ [٢]

قد يكثر النّكس المقصّر همّه # و يقلّ مال المرء، و هو كريم‌ [٣]

و له في رواية أبي تمّام-و أظنّها تروى لغيره‌ [٤] -:

لسنا، و إن كرمت أوائلنا # يوما على الأحساب نتّكل‌

نبني كما كانت أوائلنا # تبني، و نفعل مثل ما فعلوا

و له في رواية الصولي-و يروى لغيره‌ [٥] -: [من الكامل‌]

الشّعر لبّ المرء، يعرضه # و القول مثل مواقع النّبل‌

منها المقصّر عن رميّته # و نواقر يذهبن بالخصل‌ [٦]

يقال: نقر السهم، فهو ناقر إذا أصاب.

[٧٥٦] ذو الأهدام الجعفريّ. و اسمه: المتوكّل بن عياض بن حكم بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. و قيل: اسم ذي الأهدام، نفيع، و قيل: نافع بن سوادة الضّبابي. و هو القائل للفرزدق يهجوه‌ [٧] : [من الكامل‌]

إنّ الخيانة، و الفواحش، و الخنا # تحتقّ فيها نهشل، و مجاشع‌ [٨]

و اللؤم عند بني فقيم شاهد # لا لؤمهم خاف، و لا هو نازع‌

خاف يعني ظاهرا، أو المعنى مستخف، و هذا من الأضداد.

[٧٥٦]في المؤتلف و المختلف ص ٢٧٣) : «و منهم المتوكّل الكلابيّ، و هو ذو الأهدام متوكّل بن عياض بن حكم بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب شاعر هجا الفرزدق» . و له ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٤٢٤، و شعر بني عامر ٢/٢٨٣) .

[١] البيتان من قصيدة له في (طبقات فحول الشعراء ص ٦٨٣-٦٨٤) ، و شعر المتوكّل الليثي ص ٨١-٨٢) .

[٢] انظر الخزانة... و الاختلاف فيمن قال. (فرّاج) . و لذلك تفصيل في (شعر المتوكّل الليثي) .

[٣] النكس: المقصر، الذي لا يبلغ غاية النجدة و الكرم لضعفه. و جاء في ك: «النكث» . تصحيف.

[٤] البيتان للمتوكّل في (شرح المرزوقي ص ١٧٩٠) ، و هما من الشعر المتنازع بينه و بين عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر. انظر (شعر المتوكّل الليثي ص ٢٧٥-٢٧٦) و جاء في الهامش: «أبا عبيد اللّه، اترك الظنّ، و تجنّبه، فإنهما يرويان لغيره» . هذا، و قد مرت بنا نسبتهما لمعن بن أوس في ترجمته (٧١٩) .

[٥] البيتان متنازعان بين المتوكّل الليثي، و ابن شمس الخلافة. انظر (شعر المتوكّل الليثي ص ٢٧٧-٢٧٨) .

[٦] الخصل: الخطر. و هو السبق الذي يتراهن عليه.

[٧] الأبيات في (المؤتلف و المختلف) .

[٨] تحتق فيها نهشل و مجاشع: يختصمون فيها، فيقول كلّ منهم: الحقّ بيدي. و جاء في ك: «تحتف» . تصحيف.