معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٣٨٤ - ذكر من اسمه مصعب

قد يترك الدّهر في خلقاء راسية # وهيا، و ينزل منها الأعصم الصّدعا

و كان شي‌ء إلى شي‌ء، ففرّقه # دهر، يعود على تفريق ما جمعا

خلقاء: صخرة ثابتة. و الأعصم: الذي في يده بياض. و الصّدع الفتيّ منها [١] .

[٧٢٦] أبو نفيس بن يعلى بن منبه. يقال: اسمه ميمون. و يقال يحيى. و خبره قد تقدّم‌ [٢] .

[٧٢٧] ميمون الخضريّ المحاربيّ. حجازيّ. لقيه الزّبير بن بكّار، و روى عنه أنّه‌ [٣] ...... غ

ذكر من اسمه مصعب‌

[٧٢٨] مصعب بن عمرو السّلوليّ. و هو قاتل ابن الدّمينة، و فيه يقول من أبيات-و كان ابن الدّمينة يكنى أبا السّريّ‌ [٤] -: [من الوافر]

لقيت أبا السّريّ و قد تكالى # له حنق العداوة في فؤادي‌ [٥]

[٧٢٩] مصعب بن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزّبير بن العوّام أبو عبد اللّه، [٧٢٦]لم أعثر له على ترجمة.

[٧٢٧]شاعر عبّاسيّ، كان معاصرا للزبير بن بكار المتوفى سنة ٢٥٦ هـ. و له ترجمة و ذكر في (الورقة ص ٨٠-٨٢) ، و فيه:

«ميمون الحضري: شاعر حجازيّ، ظريف مليح الشعر» ، و في (جمهرة نسب قريش ص ١/٢١٤-٢١٥) و فيه:

«ميمون بن خالد الخضريّ» و روى له الزبير بن بكّار شعرا يمدح فيه عمّه المصعب الزبيريّ؛ و في (الفهرست ص ١٨٨) : «ميمون الحصري، مقلّ» .

[٧٢٨]من شعراء القرن الثاني للهجرة، و هو قاتل ابن الدّمينة نحو سنة ١٣٠ هـ. و كان ابن الدمينة قتل مزاحم بن عمرو، و مصعب صغير، ثمّ شبّ مصعب، فثأر لأخيه، و هرب إلى صنعاء. انظر لذلك (الأغاني ١٧/٩٩-١٠٤) . هذا، و أخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[٧٢٩]المصعب الزبيريّ، أبو عبد اللّه. علاّمة بالأنساب، غزير المعرفة بالتاريخ. كان أوجه قريش مروءة و علما و شرفا.

و كان ثقة في الحديث شاعرا. ولد بالمدينة. و سكن بغداد، و توفي بها سنة ٢٣٦ هـ. له (نسب قريش) و فيه مقدّمة وافية عنه بقلم المحقق (بروفنسال) . انظر له (الأعلام ٧/٢٤٨، و جمهرة نسب قريش ١/٢٠٣-٢١٨، و الأغاني ٥/٤٤٦-٤٤٨، و الفهرست ص ١٢٣، و تاريخ بغداد ١٣/١١٢-١١٤) .

[١] يعني الوعول (كرنكو) .

[٢] لعلّه: أحمد (فرّاج) . يريد أن اسمه جاء في القسم المفقود من الكتاب، و لا يصح أن يكون (يحيى) .

[٣] بعد ذلك نقص في الأصل. و ما رواه الزبير عن ميمون مثبت في كتاب (الورقة) . و جاء في الهامش: «أنشد الهجري لميمون بن عامر القشيري صاحب خيرة في نوادره شعرا، و كذا لميمون بن شيخ بن العباء يذمّ خويلدا: [من الطويل‌]

ألا يا أخي من بين معن بن مالك # و خالصتي، و اللّه بالغيب يعلم‌

أ توعدني من دون دارك مانعا # أجل دونها لي أفعوان و ضيغم‌

أردت بي السوأى فأصبحت محسنا # لهنك فيما قد أتيت لمنعم»

هذا، و قد جعل (فرّاج) الأبيات في المتن. و أمّا (لهنك) فلعلّها (لأنّك) ، و بها يستقيم الوزن و المعنى.

[٤] البيت من قطعة في (الأغاني ١٧/١٠٣-١٠٤) .

[٥] تكالى: يقال: كليت فلانا فاكتلى: أصبت كليته. و منه تكالى.