معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٢٠٤ - ذكر من اسمه عقيل

إنّ بنيّ ضرّجوني بالدّم # شنشنة أعرفها من أخزم‌ [١]

من يلق أبطال الرّجال يكلم # و من يكن ذا أود يقوّم‌ [٢]

قوله: شنشنة أعرفها من أخزم. قاله جدّ أبي حاتم الطائيّ. و هو حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن أخزم بن أبي أخزم. و إنّما اجتلبه عقيل لمّا جاء موضعه.

و هو القائل‌ [٣] : [من الطويل‌]

و للدّهر أثواب، فكن في ثيابه # كلبسته يوما أجدّ و أخلقا [٤]

و كن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم # و إن كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا [٥]

و له يرثي ابنه‌ [٦] : [من الطويل‌]

فتى، كان أحيا من فتاة حييّة # و أقطع من ذي شفرتين صقيل‌

فتى، كان مولاه يحلّ بنجوة # فحلّ الموالي بعده بمسيل‌

النّجوة: الموضع المرتفع.

[٣٧٩] أبو الجوديّ: عقيل بن عطيّة العبشميّ. يقول في الفتنة بخراسان‌ [٧] : [من البسيط]

حاز ابن أحوز لؤم النّاس كلّهم # و غادر المجد بين الباب و الدّار [٨]

مشوّه الوجه ما ترجى نوافله # كأنّما ناظراه الجمر بالنّار

[٣٨٠] عقيل بن حسّان بن قيس بن جبلة بن حصن بن كعب بن عليم الكلبيّ. يعرف بابن الدكوك، و هي أمّه.

[٣٧٩]لم أعثر له على ترجمة. و كان حيّا نحو سنة ١٣٠ هـ. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[٣٨٠]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجريّ. هذا، و أخلّ به (شعر قبيلة كلب، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[١] الشّنشنة: الطبيعة و السجيّة.

[٢] الأود: الاعوجاج.

[٣] البيتان في (شرح المرزوقي ص ١١٥٤، و الحماسة البصرية ٢/٥٢، و التذكرة السعدية ص ١٨١) .

[٤] اللبسة: اسم حالة اللابس.

[٥] في الهامش: «في نسخة أخرى: إذا ما لقيتهم» .

[٦] البيتان من قطعة في (الأغاني ١٢/٣١٢-٣١٣، و شرح المرزوقي ص ٩٨٧) . و الشعر في رثاء ابنه الأكبر علّفة.

[٧] وقعت الفتنة بين اليمانية و النزارية بخراسان سنة ١٢٦ هـ.

[٨] سلم بن أحوز: له ذكر في الفتنة بخراسان، و كان صاحب شرطة نصر بن سيار فيها، و قد قبض عليه أبو مسلم الخراساني سنة ١٣٠ هـ. انظر (تاريخ الطبري ٧/٣٨٤) .

غ