معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٥٢٤ - أسماء من الميم مجموعة
إنّ الحديث إذا ما ضاع أوّله
و له-و يروى لغيره [١] -: [من الخفيف]
هل عرفت الدّيار يا ابن أنيس # دارسا آيها كخطّ الزّبور [٢]
اشربا، ما شربتما، إنّ قيسا # من قتيل، و هارب، و أسير
لا يجوزنّ أرضنا مضريّ # بخفير، و لا بغير خفير [٣]
[١٠٠٤] المستهلّ بن الكميت بن زيد الشاعر الأسديّ الكوفيّ. وفد على أبي العبّاس، السفّاح بالأنبار، فأخذه الطائف بها، فحبسه، فكتب إلى أبي العبّاس [٤] : [من الطويل]
إذا نحن خفنا في زمان عدوّكم # و خفناكم إنّ البلاء لراكد [٥]
فأمر بتخليته، و أحسن جائزته. و وفد بعد ذلك على المنصور، و له معه حديث. و هو القائل [٦] : [من الطويل]
يعدّون لي مالا، فهم يحسدونني # و ذو المال قد يغرى به كلّ معدم [٧]
و لو حسبوا مالي: طريفي و تالدي # و قرضي و فرضي لم يكن نصف درهم [٨]
[١٠٠٥] المخيّس بن أرطاة الأعرجيّ الرّاجز. و كنيته أبو ثمال. و أبو ثمال شاميّ. لمّا هربت [١٠٠٤]شاعر من أهل الكوفة. له أشعار كثيرة. و كان فصيحا، حسن الإنشاد، فكان أبوه (الكميت) إذا استنشد أمر ابنه المستهلّ، فأنشد. و توفّي نحو سنة ١٥٠ هـ. انظر له (الأغاني ١٧/٢٤، ٢٨، ٣٧-٣٨، ٤٠، ٤٣ و الورقة ص ٨٣-٨٤، و الأوراق ٣/١٥٣، و الأعلام ٧/٢١٤، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٤٥٢-٤٥٣ و شعر قبيلة أسد ص ٤٨٢-٤٨٤) . و ذكر في (الفهرست ص ١٨٧) أن شعره خمسون ورقة. و قد مرّت ترجمة أبيه (٥٣٠) .
[١٠٠٥]جاء في الهامش: «مخيّس بن أرطاة بن مخيّس، أحد بني الأعرج بن كعب بن سعد. شاعر، راجز. و ذكره أحمد بن طاهر في كتاب بغداد من تأليفه، في جملة من دخلها من الشعراء. و مدح المنصور[بقصيدة]. قال زعم قوم أنها في السفاح، أوّلها: [من مشطور الرجز]
و مهمه، طعنت في مغبرّه # كأنّه من كرّه و مرّه
قدح مدرّ، بيدي مدرّه # الآن قرّ الملك في مقرّه
-
[١] في الهامش: «هذا الشعر أنشده أبو الفرج لعبد اللّه بن الحجّاج الثعلبي» . هذا، و الأبيات ليست في (الأغاني) ، و فيه ترجمة لعبد اللّه بن الحجّاج (١٣/١٧٦-١٩٤) المتوفى نحو سنة ٩٠ هـ.
[٢] الزّبور: الكتاب.
[٣] جاز الأرض: سلكها، و سار فيها، و قطعها.
[٤] البيت في (الأغاني ١٧/٢٨، و الورقة ص ٨٣) . و نسب لأبيه الكميت في (بهجة المجالس ١/٦٩٥) .
[٥] راكد: هادئ و ساكن.
[٦] البيتان في (شعر قبيلة أسد ص ٤٨٣) نقلا عن المرزباني و غيره.
[٧] أعدم فلان: افتقر؛ فهو معدم.
[٨] طريفي: المستحدث من مالي حديثا. و يقابله تليدي. و القرض: ما تعطيه غيرك من مال على أن يردّه إليك، و ما أسلفت من إحسان و من إساءة. و الفرض: ما يفرضه الإنسان على نفسه.
غ