معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٣٢٤ - ذكر من اسمه معقل

هم بدءونا بالقطيعة، و ارتضوا # له خطّة، لا يرتضيها المعاشر

فما كان ظلما قتلنا القوم إذ بغوا # و ضاقت عليهم في البلاد المصادر

[٦١٤] مرداس بن حذام الأسديّ. إسلاميّ، كوفيّ، قال لابن عمّ له من بني كاهل، و سقاه خمرا، حلب عليها لبنا [١] : [من الطويل‌]

سقيت عقالا بالثّويّة شربة # فمالت بلبّ الكاهليّ، عقال‌ [٢]

فقلت: اصطبحها، يا عقال، فإنّما # هي الخمر، خيّلنا لها بخيال‌

و له في رواية دعبل-و تروى لغيره‌ [٣] -: [من الرمل‌]

ربّ ندمان كريم خيمه # ماجد الجدّين، من فرع مضر [٤]

قد سقيت الكأس حتّى هزّها # و مشت فيه سمادير السّكر [٥]

يقرن الظّهر مع العصر كما # تقرن الحقّة بالحقّ الذّكر [٦]

ذكر من اسمه معقل‌

[٦١٥] معقل بن عامر بن مجمّع بن صوألة الأسديّ. و معقل هو أخو حضرميّ، و هو فارس الدّهماء، مرّ يوم جبلة على ابن الحسحاس بن وهب الغنويّ، و هو صريع، فاحتمله إلى رحله، [٦١٤]شاعر خبيث، تزوّج امرأة من أهل الريّ، يقال لها: دختكا، كثيرة المال، و له فيها أشعار كثيرة، فاحشة. انظر له (المؤتلف و المختلف ص ١٥٥، و الحيوان ١/١٠٥، و المستطرف ٣/٢١٨) و هو فيها: مرداس بن خذام الأسديّ.

و له ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٤٤٤-٤٤٥، و شعر قبيلة أسد ص ٤٧٨-٤٨٠) .

[٦١٥]شاعر جاهلي، فارس كريم. و قيل في اسمه: معقل بن عامر بن موألة المالكيّ. انظر له (الأغاني ١١/١٤٦-١٤٧، ١٥٢، و التذكرة السعدية ص ١١٣، و النقائض ص ٦٦٣، ٦٦٧، و أسماء خيل العرب و أنسابها ص ٩٩، و الأعلام ٧/٢٦٧، و ديوان بني أسد ٢/١٤٨-١٥٣، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٤٤) . و قتل معقل بن عامر في يوم ذات الحناظل، و هو يوم لبني تميم على بني أسد. انظر (الأنوار و محاسن الأشعار ١/١٥٥-١٥٦) .

[١] البيتان من ثلاثة في (المؤتلف و المختلف، و الحيوان) ، و الأوّل منها من اثنين في (المستطرف) .

[٢] الثويّة: موضع قريب من الكوفة، و قيل: بالكوفة، و قيل: خريبة إلى جانب الحيرة. ذكر ذلك في (معجم البلدان:

الثويّة) . و جاء فيه: و قال عقال يذكر الثويّة. و ذكر البيت.

[٣] الأبيات من خمسة في (الأغاني ١١/٢٦٩-٢٧٠) منسوبة للأقيشر الأسديّ. و انظر (ديوان الأقيشر الأسديّ ص ٨١-٨٢، ١٣٩) .

[٤] الندمان: النديم. و الخيم: الأصل.

[٥] هذا البيت ملفّق من بيتين في (الأغاني) . و السمادير: ما يتراءى للناظر كأنّه الذباب الطائر، من ضعف بصره عند السّكر، و غشي النعاس و الدّوار.

[٦] الحقّة: الناقة إذا دخلت في السنة الرابعة، و أمكن ركوبها أو الحمل عليها. و الذكر حقّ.