[٦١٠] المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف. كان مع الحسين بن عليّ -عليهما السلام-، فأصابه مرض في الطريق، فعزم عليه الحسين-عليه السلام-أن يرجع، فرجع، فلمّا بلغه قتله، قال يرثيه: [من السريع‌]

أحزنني الدّهر، و أبكاني # و الدّهر ذو صرف و ألوان‌

أفردني من تسعة، قتلوا # بالطّفّ أضحوا رهن أكفان‌ [٢]

و ستّة، ليس لهم مشبه # بني عقيل، خير فرسان‌ [٣]

و المرء عون، و أخيه، مضى # كلاهما هيج أحزاني‌ [٤]

من كان مسرورا بما نالنا # و شامتا يوما فم الآن‌

[٦١١] المغيرة بن حبناء التميميّ. و حبناء: أمّه، و اسمها ليلى. و هو المغيرة بن عمرو بن ربيعة بن أسيّد بن عبد عوف بن عامر بن ربيعة-و هو ربيعة الوسطى-بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، و يكنى أبا عيسى، و كان أبرص، و هو شاعر المهلّب، أنفذ شعره في مدحه، و مدح بنيه، و ذكر حربهم للأزارقة، و فيهم يقول‌ [٥] : [من البسيط]

[٦١٠]شاعر من بني هاشم. قيل إنّ عليّ بن أبي طالب أوصى زوجته أمامة بنت أبي العاصي بن ربيع-إن أرادت الزواج بعده-أن تجعل أمرها إلى المغيرة بن نوفل، فخطبها معاوية، فزوّجها المغيرة نفسه. و كان حيّا سنة ٦١ هـ.

انظر له (نسب قريش ص ٨٦، و المستطرف ٢/٧١، و جمهرة أنساب العرب ص ١٦، ٧٠) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[٦١١]شاعر إسلاميّ، من رجال المهلّب بن أبي صفرة. و كان و أخواه: صخر و يزيد شعراء فرسانا. و كان أبوهم شاعرا أيضا. و مات المغيرة سنة ٩١ هـ. انظر له (الأغاني ١٣/٩٢-١١٢، و تمام المتون ص ٣٤٧، و الشعر و الشعراء ص ٣١٩، و المراثي ص ٩٩١-٢٠٠، و المؤتلف و المختلف ص ١٤٨-١٤٩، و النقائض ص ٧٣٦، و الأعلام ٧/٢٧٨، و الحماسة البصرية ٢/٧٠، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٤٧٠-٤٧١) . و جاء في الهامش: «قال ياقوت بن عبد اللّه: و حبناء لقب غلب على أبيه، لحبن كان به. و اسمه: جبير. قال: و ذكر ابن ماكولا في الإكمال أن حبناء أمّه، و هو خطأ، و يدلّ على صحّة الأوّل قول زياد الأعجم، و كان يهاجيه:

إنّ حبناء كان يدعى جبيرا # فدعوه، من لؤمه حبناء»

[١] الشطران في (الإصابة) ، و له رجز مشابه في (أنساب الأشراف ٥/٢١١) .

[٢] الطفّ: أرض من ضاحية الكوفة، فيها قتل الحسين بن عليّ رضي اللّه عنهما.

[٣] عقيل: هو عقيل بن أبي طالب.

[٤] عون: هو عون بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، و أخوه، محمّد، قتلا مع الحسين. انظر (الفتوح ٣/١٢٧) .

[٥] البيتان في (المستطرف ٢/٥٠-٥١) . و أشار محقّقه إلى أنهما ينسبان لعمر بن لجأ، و أن الثاني نسب لحاتم الطائي.