معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٥١٦ - أسماء من الميم مجموعة

[٩٨٢] المرناق الطّائيّ. و أحسبه لقبا يقول‌ [١] : [من الكامل‌]

إن أجز علقمة بن سيف سعيه # لا أجزه ببلاء يوم واحد

لأحبّني حبّ الصّبيّ، و رمّني # رمّ الهديّ إلى الغنيّ الواجد

رمّني: أصلح شأني، و الهديّ: المرأة تهدى إلى زوجها.

و أثابني يوم الصّراخ بهجمة # مائة تشتّ على عصيّ الذّائد [٢]

الهجمة: مائة من الإبل. تشتّ: تتفرق على راعيها لكثرتها، و أثابني: أعطاني.

[٩٨٣] مشعّث العامريّ. و أحسبه لقبا. يقول‌ [٣] : [من الوافر]

تمتّع يا مشعّث إنّ شيئا # سبقت به الوفاة هو المتاع‌ [٤]

و جاءت جيأل و أبو بنيها # أحمّ المأقيين به خماع‌ [٥]

فظلاّ ينبشان التّرب عنّي # و ما أنا-ويب غيرك-و السّباع‌

[٩٨٤] المخضّع القيسيّ. من عبد القيس، و أحسبه لقبا. يقول‌ [٦] : [من الطويل‌]

[٩٨٢]لم أعثر له على ترجمة. و قد نسب البيت الثاني من القطعة الواردة في ترجمته، في (اللسان: لمم) إلى فدكي بن أعبد يمدح علقمة بن سيف. و هذا يعني أن (المرناق) لقب له، و لكن فدكي من تميم، و ليس طائيّا. جاء في (جمهرة أنساب العرب ص ٢١٧) : «فدكيّ بن أعبد بن أسعد بن منقر، فارس بني سعد في الجاهلية و ابنه مسعر بن فدكي كان في عسكر عليّ، ثم حكّم» . و انظر لذلك أيضا (الاشتقاق ص ٢٥٠-٢٥١، و المبهج ص ٢١٦) . هذا، و أخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها.

[٩٨٣]لم نقف على اسمه. و مشعّث لقب له. و هو رجل من بني عامر. انظر له (الأصمعيات ص ١٦٧، و اللسان:

متع، جأل) . هذا، و أخلّت بترجمته عزيزة فوّال في معجميها. و يبدو من سياق ترجمته أنّه جاهليّ، و ربما أدرك الإسلام.

[٩٨٤]يبدو من سياق ترجمته أنّه جاهلي، و ربّما أدرك الإسلام. و يظنّ أن المرزباني و هم في نسبه، فهو المخضّع النبهاني لا القيسيّ في (مجموعة المعاني ص ٣٩٦، و حماسة البحتريّ ص ٢٢٥) و له ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٢٧-٣٢٨) .

[١] الأوّل و الثاني من قطعة غير منسوبة في (شرح المرزوقي ص ١٥٩٠-١٥٩١، و البيان و التبيين ٣/٢٣٣، و الحيوان ٣/٤٦٨) .

[٢] في الأصل تشب، في البيت و الشرح. (فرّاج) .

[٣] الأبيات مع رابع في (الأصمعيات، و مجمع الأمثال ٢/٣٥٥) .

[٤] البيت لمشعّث في (اللسان: متع) و فيه: «و بهذا البيت سمّي مشعّثا» . و المتاع: المال.

[٥] البيت لمشعّث في (اللسان: جأل) و فيه: «و بنو بنيها» . تصحيف. و مثلها في التصحيف رواية المرزباني «و بنو أبيها» .

و الصواب: «و أبو بنيها» ، و هي رواية (الأصمعيات) و (اللسان: خمع) و نسب البيت فيه للمثقب، و (المعاني الكبير ص ٢١٥، و الحيوان ٥/٢١٣) و لم ينسب لأحد فيهما. و جيأل: أنثى الضبع. و الأحمّ: الأسود. و الخماع: العرج.

[٦] الأبيات غير منسوبة في (شرح المرزوقي ١٦٩٣) و الأخير للمخضع النبهاني في (مجموعة المعاني، و حماسة البحتري) .