معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٣٥٤ - ذكر من اسمه المسيّب
ذكر من اسمه المسيّب
[٦٧٠] المسيّب بن علسة الشّيبانيّ. و هي أمّه، و أمّ أخويه: حرملة و عبد المسيح ابني علسة [١] .
و قد تقدّم نسبه. و المسيّب جاهليّ. يقول [٢] : [من الوافر]
لقد أعملت راحلتي، و رحلي # إلى الدّيّان، خير فتى، يماني
فلم أر مثله من أهل كعب # و لا ولد الضّباب، و لا قنان
و خير النّاس قد علمت معدّ # لضيف أو لجار أو لعاني
و له: [من الطويل]
لنا الرّأس، و الخيشوم، و الأنف، و الذّرا # إذا بذخت تحت الشّئون الشّقائق
[٦٧١] المسيّب بن الرّفل الزّهيريّ. من ولد زهير بن جناب، جاهليّ. يقول [٣] : [من الوافر]
و أبرهة الذي كان اصطفانا # و سوّسنا زناج الملك عالي [٤]
و قاسم نصف أسرته زهيرا # و لم يك دونه في الأمر والي
و أمّره على حيي معدّ # و أمّره على الحيّ المعالي [٥]
على ابني وائل لهما مهينا # يردّهما على رغم السّبال [٦]
[٦٧٠]المشهور أنّه المسيّب بن علس، بغير هاء، الضّبعي الشيباني. و اسم المسيّب زهير، و إنّما سمّي المسيّب، حين أوعد بني عامر بن ذهل، فقالت: بنو ضبيعة قد سيّبناك و القوم. و هو خال الأعشى، و كان الأعشى راويته. و قد وضعه ابن سلام في الطبقة السابعة، و قال عنهم: أربعة محكمون مقلّون. و جمع ديوانه و نشره في ليدن ١٩٢٨ المستشرق النمساوي غاير. انظر له (الشعر و الشعراء ص ١٠٧-١١١، و طبقات فحول الشعراء ص ١٥٥-١٥٦، و الأعلام ٧/٢٢٥، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٣٥-٣٣٦) . و جاء في الهامش: «الذي رأيت في ديوانه بخط الجاحظ، فيما قيل: المسيب بن علس، بغير هاء» .
[٦٧١]شاعر إسلامي، أورد له صاحب الأغاني (١٩/٣٤) شعرا يفخر فيه بقتل القحل بن عياش الزهيري الكلبي ليزيد بن المهلّب سنة ١٠٢ هـ. و هو المسيّب بن رفل بن حارثة بن جناب بن قيس بن امرئ القيس بن أبي جابر بن زهير جناب. و بين الشاعر و جدّه زهير (توفي نحو سنة ٦٠ ق. هـ) ستة آباء. و هذا ممّا يؤكّد أنّه إسلاميّ، و أنّه أدرك القرن الثاني الهجريّ. و نبّه (كرنكو) على أن صاحب الترجمة ليس بجاهلي. و له ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٣٥) ، و ذلك من سقطاته. و انظر له أيضا (أنساب الأشراف ٧/٢٦٨-٢٦٩ و شعر قبيلة كلب ص ٣٠١-٣٠٢) .
[١] في (البيان و التبيين ١/٢٢٩) : «قال ابن عسلة الشيبانيّ، و اسمه عبد المسيح» .
[٢] الأبيات في (المؤتلف و المختلف ص ٢٣٦-٢٣٧) . هذا، و أخلّ (الصبح المنير-مجموعة ما أنشد للمسيب بن علس) بالأبيات.
[٣] الأبيات مع خامس في (المعمّرون و الوصايا ص ٣٦ و مع سادس في شعر قبيلة كلب ص ٣٠١) .
[٤] الزناج: المكافأة بخير أو شرّ.
[٥] المعالي: من قولهم: على الرجل إذا أتى عالية الحجاز و نجد.
[٦] على ابني وائل: على بكر و تغلب.