معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ١١٥ - ذكر من اسمه عديّ

أصبحت لا أنفع الصّديق، و لا # أملك ضرّا للشّانئ الشّرس‌ [١]

و إن جرى بي الجواد منطلقا # لم تملك الكفّ رجعة الفرس‌

[٢١٢] عديّ بن عمرو بن سويد بن ريّان، الأعرج، الطائيّ، المعنيّ. و قيل: اسمه سويد بن عديّ، و هو مخضرم، يقول‌ [٢] : [من الوافر]

تركت الشّعر، و استبدلت منه # إذا داعي صلاة الصّبح قاما

كتاب اللّه، ليس له شريك # و ودّعت المدامة و المداما [٣]

و حرّمت الخمور، و قد أراني # بها سدكا، و إن كانت حراما [٤]

[٢١٣] اللّجلاج. و اسمه: عديّ بن علقمة الجسريّ. سمّي اللّجلاج بقوله‌ [٥] : [من الطويل‌]

فما أنا باللّجلاج إن لم يرقّعوا # ذلاذل أثواب، يجرّونها رفلا [٦]

[٢١٤] عديّ بن وداع الأزديّ، الشّاعر الأعمى.

[٢١٥] عديّ بن غطيف الكلبيّ. [يقول‌]: [من الكامل‌]

[٢١٢]شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية و الإسلام، و اشتهر بلقبه (الأعرج المعنيّ الطائي) ، و اختلف في اسمه. و كان كثير الشعر. انظر لترجمته و أخباره (الاشتقاق ص ٣٨٨، و الإصابة ٣/٢٢٠-٢٢١ و ٥/٩٥، و الأمالي ١/٢٠٥، و شرح المرزوقي ص ٣٤٩-٣٥١، و أسماء خيل العرب و أنسابها ص ٢٥٢، و البرصان و العرجان ص ٤٥، ٣٤٨، و المستطرف ٣/٢١٧، و المناقب المزيدية ص ٤١٤، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٣٢) .

[٢١٣]يبدو من سياق ترجمته أنه شاعر إسلاميّ. انظر له (المزهر ٢/٤٤١) و اسمه في (المؤتلف و المختلف ص ٢٦٥) :

عليّ بن علقمة بن عبد بن وهب بن عبد اللّه بن الحارث الجسريّ. و هو شاعر فارس. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[٢١٤]شاعر جاهلي قديم. و قيل: إنّه عاش ثلاثمائة سنة، فأدرك الإسلام، و أسلم، و غزا. انظر لترجمته و أخباره (كتاب المعمرين ص ٤٨، و قصائد جاهلية نادرة ص ٤٩-٦٣، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ٢٨٤-٢٨٥. و جاء اسمه مصحّفا (عديّ بن وقّاع) في (معجم ما استعجم ١/٤٦-٤٧) .

[٢١٥]جاء في (نسب معدّ ص ٥٧٤) : «و ولد تويل بن عدي بن جناب قيسا، و غطيفا الشاعر» ، و جاء في (ص ٥٧٥) منه: «عديّ بن غطيف بن تويل الشاعر، و ابنه جشم، و هو الرقّاص» . و هذا يعني أنه شاعر، و ابن شاعر. و في شعره مديح للغساسنة، يشعر أنّه جاهليّ. انظر (شعر قبيلة كلب ص ١٨٢-١٨٣) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[١] الشانئ: المبغض.

[٢] الأبيات في (الأمالي) و عدا الثالث في (الإصابة و المستطرف) و الثالث في (اللسان: سدك) غير منسوب.

[٣] المدامة و المدام: الخمر.

[٤] السّدك: المولع بالشي‌ء. طائيّة.

[٥] البيت في (المزهر) ، و معه آخر في (المؤتلف و المختلف) .

[٦] في الهامش: «أسافل الأذيال، و ما استرخى منها» . و الذلاذل: جمع الذلذل، و هو أسافل القميص الطويل. و رفل رفلا: جرّ ذيله، و تبختر.

غ