[٥١٣] كعب بن حذيفة بن شدّاد بن معاوية ذي الرجالة [٤] بن كعب بن معاوية بن فارس الهزّار [٥] بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. جاهليّ، و هو جدّ ليلى الأخيليّة، بنت عبد اللّه بن كعب بن حذيفة. و سمّيت الأخيليّة بقولها-و يقال بقول جدّها كعب بن حذيفة [٦] -: [من الكامل‌]

نحن الأخايل، ما يزال غلامنا # حتّى يدبّ على العصا مذكورا

تبكي الرّماح إذا فقدن أكفّنا # جزعا، و تعلمنا الرّقاق نحورا

و السّيف يعلم أنّنا إخوانه # حرّان إذ يلقى العظام بتورا

و لنحن أوثق في صدور نسائكم # منكم، إذا بكر الصّراخ بكورا

[٥١٤] كعب بن أسد بن سعيد القرظيّ اليهوديّ. من بني قريظة، جاهليّ، له مع قيس بن الخطيم في يوم بعاث مناقضات، و له يقول كعب: [من البسيط]

لا تعدم الأوس منّا في مواطنها # نابا لمن نابها في الحرب، ميمونا

[٥١٣]أخلّ جامع (أشعار العامريين الجاهليين) به. و في نسبه اضطراب، و تصحيف. جاء في (جمهرة أنساب العرب ص ٢٩١) : «و من بني عبادة بن عقيل: كعب المعروف بالأخيل بن الرحّال بن معاوية بن عبادة بن عقيل، رهط ليلى الأخيليّة، و هي ليلة بنت حذيفة بن شدّاد بن كعب بن الرحّال بن عبادة بن عقيل» . و يبدو أن المرزباني ذكر نسب شاعر معاصر لليلى، هو سميّ جدّه الجاهلي كعب بن الرّحال، و انظر (معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٠٥) و فيه ترجمة نقلا عن المرزبانيّ.

[٥١٤]شاعر جاهلي، و سيّد من سادات قومه بني قريظة، و كان معاصرا لقيس بن الخطيم، المتوفى نحو سنة ٢ هـ. انظر لكعب بن أسد (الأغاني ٦/٣٧٥، ١٧/١٢٣، ١٢٤، ١٣٠، و تاريخ الطبري ٢/٥٧١، ٥٨٣، ٥٨٨، ٥٩٠، و معجم الشعراء الجاهليين ص ٣٠٥) .

[١] الذّعف: جمع الذعاف. و هو سمّ ساعة.

[٢] ماء رواء: عذب، يروي الظمآن.

[٣] التلاع: جمع التلعة. و هي مسيل الماء من أعلى الوادي إلى أسفله في بطون الأرض. و الجمّة: الكثير من كلّ شي‌ء.

و هذا البيت من أجود ما قيل في ثمر النخيل من الشعر القديم.

[٤] في الأصل و المطبوع: «الرجالة» . و التصويب من (الأغاني ١١/١٢٠) . و فيه: «الرّحال و قيل: ابن الرّحّالة» .

[٥] في الأصل و المطبوع: «معاوية بن فارس الهزّار» و في العبارة تصحيف، و وهم، فقد جاء في (أسماء خيل العرب و أنسابها ص ٢٦٦) : «الهرّار: فرس معاوية بن عبادة بن عقيل، و هو فارس الهرّار» . و انظر مثل ذلك في (الأغاني ١١/٢١٠) .

[٦] الأول و الثاني في (الأغاني ١١/٢٤٣) منسوبان لليلى الأخيليّة.