معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٣٥٨ - ذكر من اسمه المعذّل

يا ربّ يوم للمنخـ # خل قد لها فيه، قصير

و لقد شربت من المدى # مة بالصّغير و بالكبير [١]

فإذا انتشيت فإنّني # ربّ الخورنق و السّدير

و إذا صحوت فإنّني # ربّ الشّويهة و البعير

[٦٨٠] المنخّل بن سبيع العنبريّ. يقول‌ [٢] : [من الطويل‌]

ألا قد أرى-و اللّه-أن لست منكم # و أن لستم منّي، و إن كنتم أهلي‌

و أنّي ثويّ، قد أحمّ انطلاقه # يحيّيه من حيّاه، و هو على رحل‌ [٣]

فإن أنا يوما غيّبتني غيابتي # فسيروا كسيري في العشيرة أو فعلي‌ [٤]

ذكر من اسمه المعذّل‌

[٦٨١] المعذّل البكريّ. أحد بني قيس بن ثعلبة، إسلاميّ. مدح النّهّاس بن ربيعة العتكيّ لأنّه كفل به، و كان المعذّل أخذ بجرم، فأطلقه النّهّاس، فقال المعذّل‌ [٥] : [من الطويل‌]

جزى اللّه فتيان العتيك، و إن نأت # بي الدّار عنهم خير ما كان جازيا

متاعهم فوضى فضا في ديارهم # و لا يحسنون الشّرّ إلاّ تناديا [٦]

[٦٨٠]هو المنخّل بن سبيع بن زيد بن معاوية بن الحارث بن جهمة بن عديّ بن جندب بن العنبر. شاعر مخضرم. انظر له (المراثي ص ١٩٥-١٩٨، و معجم البلدان: سفار، و المؤتلف و المختلف ص ٢٧١-٢٧٢) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[٦٨١]المعذّل: من شعراء الحماسة. و قيل: المعذّل بن عبد اللّه الليثيّ. كان معاصرا للمهلّب بن أبي صفرة (ت ٨٣ هـ) .

و ذهب صاحب (الأعلام ٧/٢٦٧) إلى أن المعذّل توفي سنة ٨٠ هـ. و انظر له أيضا (زهر الآداب ص ٤١٢، و اللسان:

سبد، و شرح المرزوقي ص ١٧٦٣-١٧٦٥، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص ٤٦٧، و حماسة القرشيّ ص ٣٩١-٣٩٢) .

ق-و قيل: كان المنخّل يهوى هندا بنت عمرو بن هند، فأنشد هذه القصيدة فيها، فبلغ عمرا خبره، فأخذه، فقتله.

انظر (الأغاني ١١/١٨-١٩) . و هذا الخبر هو الأرجح، فالمتجرّدة تبدو امرأة ماجنة مستهترة طائشة في خبرها مع المنخّل، و هذا لا يتفق مع العقل، و هو من صنع الرواة أو الخيال الشعبي، و أما قتل عمرو بن هند للمنخل فمرجّح لأن عمرا عرف بأنفته و بطشه و قتله لأكثر من شاعر جاهلي.

[١] بالصغير، و بالكبير: أراد بصغير ماله، و بكبيره.

[٢] الأبيات عدا الثالث من قصيدة في (المراثي) . و كان علي بن أبي طالب يتمثّل بها. و هي في رثاء الأقارب و الأصحاب.

[٣] في ك: «من محياه» . تصحيف. و الثويّ: المقيم. و أحمّ: دنا.

[٤] الغيابة من كلّ شي‌ء: قعره. و أراد: القبر.

[٥] الأبيات في (زهر الآداب ص ٤١٢) ، و هي من خمسة في (شرح المرزوقي) .

[٦] البيت في (اللسان: فضا) . و فيه: «متاعهم بينهم فوضى فضا، أي: مختلط، مشترك» .