كتاب الزكاة - الآشتياني، الميرزا محمد حسن - الصفحة ٣٤٣ - بيان موضوع الربّى و حكمها

[بيان موضوع الربّى و حكمها]

قوله (قدّس سرّه): و لا تؤخذ الربّى (١) [١].

أقول: الكلام في المسألة يقع في موضعين:

أحدهما: في بيان موضوع الربّى.

ثانيهما: في حكمها من حيث جواز أخذها و عدمه.

أمّا الكلام في موضوعها، فقد اختلف فيه كلمات اللغويّين و الأصحاب، و إن كان اختلاف الأصحاب غير راجع في الحقيقة إلى اختلاف الموضوع، ككلام بعض أهل اللغة.

قال الجوهري: «الربّى- على فعلى، بالضمّ-: [الشاة] التي وضعت حديثا، و جمعها: رباب- بالضمّ- و المصدر: رباب- بالكسر- و هو قرب العهد بالولادة» [٢].

إلى آخر ما ذكره.

و عن القاموس ما يقرب إلى ما في الصحاح، قال: «الربّى- كحبلى- [الشاة] إذا ولدت [و إذا مات] ولدها، و الحديثة النتاج» [٣].

و عن المغرب: «الربّى: الحديثة النتاج من الشاة». [٤]

[١]. شرائع الإسلام، ج ١، ص ١١٣.

[٢]. صحاح اللغة، ج ١، ص ١٣١.

[٣]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٧١.

[٤]. المغرب في ترتيب المعرب، ص ١٠٦.