كتاب الزكاة - الآشتياني، الميرزا محمد حسن - الصفحة ٣٤٤ - بيان موضوع الربّى و حكمها

..........

و التفسير بحديثة النتاج مطلقا أو عن الشاة محكيّ عن أكثر أهل اللغة [١].

و عن أبي يوسف: «التي معها ولدها» [٢].

و عن الفائق: «أنّها التي في البيت للّبن» [٣]

قال الأموي: «هي ربى ما بينها و بين شهرين» [٤].

و حكي مثله عن بعض آخر.

و عن الأزهري: «ربابها ما بينها و بين خمس عشرة ليلة» [٥].

و عن عين اللغة: «من حين تلد إلى عشرين يوما» [٦].

إلى غير ذلك من كلماتهم.

و أمّا الأصحاب فالمحكيّ عن الأكثر التفسير بما في المتن، و عن بعضهم: هي الوالدة إلى خمسين يوما.

و قال في الروضة: «هي بضمّ الراء و تشديد الباء الوالد: الوالدة من الأنعام عن قرب إلى خمسة عشر يوما» [٧]

قيل [٨]: إنّ التصريح بهذا التعميم غير موجود في كلمات اللغويّين و الأصحاب، بل ظاهر كثير منهم نفيه. هذا.

و قال شيخنا- دام ظلّه العالي-: الربّى كفعلى أصلها مضاعف و إن كان ناقصا‌

[١]. كتاب العين، ج ٨، ص ٣٦٧؛ لسان العرب، ج ١، ص ٤٠٤.

[٢]. حكاه جواهر الكلام، ج ١٥، ص ١٥٩.

[٣]. الفائق في غريب الحديث (الزمخشري)، ج ٢، ص ٤٢٧.

[٤]. حكاه عنه الجوهري في صحاح اللغة، ج ١، ص ١٣١.

[٥]. راجع التهذيب اللغة، ج ٢، ص ١٣٣٨.

[٦]. كتاب العين، ج ٨، ص ٢٥٧.

[٧]. الروضة البهيّة، ج ٢، ص ٢٧.

[٨]. و القائل هو الشيخ في جواهر الكلام، ج ١٥، ص ١٥٩.