و في رواية: خرجت مع أبي بكر رضى اللّه عنه من صلاة العصر بعد وفاة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و عليّ يمشي إلى جانبه فمرّ الحسن يلعب مع الصّبيان فاحتمله على رقبته يعني أبا بكر، و هو يقول‌ [١] الحديث».

و عن أبي جحيفة قال: «رأيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و كان الحسن بن عليّ يشبهه» [٢].

- ٤/ ٣٤، الشّفا بتعريف حقوق المصطفى: ٤٩، تأريخ دمشق لابن عساكر (ترجمة الإمام الحسن): ٢١ ح ٣٧، مطالب السّؤول لابن طلحة الشّافعي: ٣٣٦ طبعة النّجف، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب: ١/ ٢٠٥، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ المتوفّى سنة (٩٤٢ ه) دراسة و تحقيق و تعليق: الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشّيخ عليّ محمّد معوض، دار الكتب العلميّة لبنان طبع سنة (١٤١٤ ه): ١١/ ٤٤٦، مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيّد المرسلين، لولي اللّه الدّهلوي: ٢٠٦ (مخطوط)، وسيلة النّجاة لمحمّد مبين الهندي: ٢٣٣ طبعة كلشن فيض الكائنة في لكنهو، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب، لأبي البركات محمّد الباعوني الشّافعي: ١٢٠ (النّسخة مصورة في المكتبة الرّضويّة بخراسان)، توضيح الدّلائل لشهاب الدّين الشّافعي: ٣٤٩ (مخطوط) المكتبة الوطنية بفارس.

[١] انظر، المصادر السّابقة، فضائل الصّحابة للإمام أحمد: ٢/ ٧٦٧ ح ١٣٥١، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ: ٦/ ٥٦٧ ح ٣٣٤٩، مسند أبي يعلى: ١/ ٤١ ح ٣٨، تهذيب التّهذيب لابن حجر:

٢/ ٢٥٧ ح ٥٢٨، تهذيب الكمال: ٦/ ٢٢٤، صفوة الصّفوة: ١/ ٧٥٩.

[٢] انظر، المصادر السّابقة، و الآحاد و المثاني للضّحّاك: ١/ ٢٩٨ ح ٤٠٦، صحيح مسلم: ٤/ ١٨٢٢ ح ٢٣٤٣، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٨٤ ح ٤٧٨٦، سنن التّرمذي: ٥/ ١٢٨ ح ٢٨٢٦ و ٢٨٢٧ و ص: ٦٥٦ ح ٣٧٧٧، السّنن الكبرى: ٥/ ٤٩ ح ٨١٦٢، مسند الحميدي: ٢/ ٣٩٤ ح ٨٩، المعجم الكبير: ٣/ ٢٤ ح ٢٥٤٤ و ٢٥٤٩ و: ٢٢/ ١٢٧ ح ٣٣٠ و ٣٣١ و ٣٣٥، تحفة الأحوذي: ٨/ ٩٤، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/ ٦٩ و: ٦/ ٦٢٦ رقم «٩١٧٢»، فضائل الصّحابة للإمام أحمد:

١/ ١٩ ح ٥٩، علل التّرمذي: ١/ ٣٤٥ رقم «٦٤»، الفصل للوصول المدرج: ١/ ١٧٧ و ١٧٩ و ١٨٠ و ١٨١ و ١٨٢، الذّرّيّة الطّاهرة النّبويّة لمحمّد بن أحمد الدّولابيّ: ١/ ٧٠ ح ١٠٦، مجموعة رسائل في الحديث: ١/ ٣٥ ح ٣٨.