ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٣٩٣ - ذكر ثناء عبد اللّه بن عبّاس على أبيه العبّاس رضي اللّه عنهما

و قرّة عين نبيّ اللّه، و سيّد الأعمام حوى أخلاق آبائه الأجواد و خلا مع أجداده مهذّب الأمداد يتّبع رأيه كلّ مهذّب صنديد، و يتجنب رأيه كلّ مخالف عنيد، و كيف لا يكون كذلك! و قد ساسه خير من دبّ وهبّ، و أفضل من مشى و ركب قيل: فيمن قلت ذا؟.

قال: في صاحب الكوثر، و المقام الأكبر، و التّاج الأنور، و الإكليل الأحمر، المشرق بالنّور، الطّاهر القلب، التّقي اللّسان، صاحب الأجنحة الأربعة المكلّلة بنور الرّحمن، المنسوجة بالعبقرى و الأرجوان خليل جبريل، و صفي ربّ العالمين، صاحب الحوض، و الشّفاعة محمّد (صلّى اللّه عليه و آله)») [١]. خرّجه الهاشمي‌ [٢].

(شرح): العبقرى منسوب إلى عبقري. و قد قيل: إنّه في الأصل قرية يسكنها الجنّ فكلّما رؤي شي‌ء غريب يصعب عمله أو شي‌ء عظيم نسب إليها [٣]، و قيل:

هو الدّيباج و الأرجوان شجر له نور أحمر فكلّ لون هو يشبهه فهو أرجوان، و قيل: هو الصّبغ الأحمر، و الذّكر و الأنثى فيه سواء، يقال له: ثوب أرجوان،

[١] انظر، أخبار الدّولة العبّاسية لمؤلف مجهول في القرن الثّالث الهجري (مخطوط فريد من مكتبة مدرسة أبي حنيفة بغداد)، تحقيق: الدّكتور عبد العزيز الدّوري و الدّكتور عبد الجبّار المطّلبي: ٧٢ طبعة دار الطّليعة للطّباعة و النّشر بيروت سنة (١٩٧١ م)، جمهرة العرب لأحمد زكي صفوت:

٢/ ٩٢، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٥٩، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني (٢٦٠- ٣٦٠ ه): ١٠/ ٢٤٠ ح ١٠٥٨٩ طبعة القاهرة.

[٢] صحيح شرح العقيدة الطّحاويّة لعليّ السّقاف القرشي الهاشمي الحسينيّ: ٤٩٨ طبع دار الإمام النّووي سنة (١٤١٦ ه) الأردن.

[٣] انظر، مختار الصّحاح: ١/ ١٧٢، لسان العرب: ٤/ ٥٣٤.