و عن بريدة في قوله تعالى: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [١] ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي‌ [٢].

- انظر، تفسير الخازن: ٣/ ٤٣، أسباب النّزول للواحدي: ٢٥٥، تفسير الواحدي: ٢/ ٨٢٣، شواهد التّنزيل للحسكاني الحنفي: ١/ ٥٦٣ ح ٥٩٩ و ٦٠٠ و ٦٠١ تحقيق: الشّيخ المحمودي، الدّرّ المنثور للسّيوطي: ٥/ ١٣٤، تفسير الطّبريّ: ٢٠/ ٩٧ و ١١٩ رقم «٨٤ و ٢٠٩، تفسير ابن كثير:

٣/ ٣٩٧ رقم «٢٨٥٨»، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ١/ ٢٨٤ ح ٩ و ١٠ و: ٢/ ١٧٧ ح ٥٠٥، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي: ٢/ ٢٠٧ الطّبعة الثّانية، تفسير القرطبي: ١٣/ ٣٠٢ الطّبعة الاولى بالقاهرة و: ٢٠/ ٩٦، تفسير الزّمخشري: ٢/ ٣٨٦، درر الأصداف في فضل السّادة الأشراف، لعبد الجواد بن خضر الشّربيني: ٣/ ١٠٥، المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية: ٢٩٤، تفسير النّسفي: ٣/ ٢٤٢، تفسير البغويّ: ٣/ ٤٥١، تفسير السّمعاني: ٤/ ١٥١، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين، لجمال الدّين محمّد بن يوسف بن الحسن بن محمّد الزّرندي الحنفي: ٩١.

انظر، تفسير مقاتل: ٥٠٣، تفسير ابن أبي حاتم: ٩/ ٢٩٩٩ ح ١٧٠٣٢ و ٢٠٩٨٥ و ٢٠٩٨٦، معاني القرآن للنّحاس: ٥/ ١٩١ ح ٥٤، تفسير السّمرقندي: ٢/ ٦١٥، تفسير أبي عبد اللّه بن أبي زمنين: ٣٣١، تفسير الثّعلبي: ٧/ ٢٥٦، تفسير ابن كثير: ٣/ ٤٠٧، لباب النّقول في أسباب النّزول للسّيوطي: ١٦٥ الطّبعة الثّانية، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ١١/ ٩١، فرائد السّمطين للجويني الشّافعي: ١/ ٣٦٤، وسيلة المآل: ١٢١ (مخطوط) نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق، أرجح المطالب لعبيد اللّه الأمر تسري: ٧٧ طبعة لاهور، توضيح الدّلائل لشهاب الدّين الشّافعي: ١٦٤ (مخطوط) المكتبة الوطنية بفارس، عليّ إمام المتّقين لعبد الرّحمن الشّرقاوي: ١/ ٤٩ طبعة مؤسّسة الوفاء بيروت، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب، لأبي البركات محمّد الباعوني الشّافعي: ٣١ (النّسخة مصورة في المكتبة الرّضويّة بخراسان)، الإمامة و أهل البيت لمحمّد البيومي: ٢/ ٤٠٩.

[١] إلى هنا في نسختي التّيموريّة و المصريّة. و ما أثبتناه من نسخة الظّاهريّة.

[٢] الفجر: ٢٧- ٣٠.