ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ١٠٦ - ذكر ما جاء أنّ المهدي في آخر الزّمان منهما

و قد روي عن أبي سعيد الخدريّ، و عبد الرّحمن بن عوف و غيرهما: «أنّه من عترة النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)» [١].

[١] انظر، المصادر السّابقة، و تفسير القرطبي: ٨/ ١٢٢، سنن أبي داود: ٤/ ١٠٧ ح ٤٢٨٤، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٢٦٨ ح ٤٠٨٦، الفتن لابن حمّاد: ١/ ٣٧٤ ح ١١١٢ و ١١١٤، الفردوس بمأثور الخطاب: ٤/ ٢٢٢ ح ٦٦٧٠، فيض القدير: ٦/ ٢٧٧، التّأريخ الكبير للبخاري: ٨/ ٤٠٦ ح ٣٤٩٧، تذكرة الحفّاظ: ٢/ ٤٦٤ ح ٤٧٤، ميزان الإعتدال في نقد الرّجال: ٣/ ١٢٦ ح ٢٩٣٠ و: ٥/ ١٩٤ ح ٥٩٦٥، تهذيب الكمال: ٩/ ٤٣٧، العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي: ٢/ ٨٦٠ ح ١٤٤٦، كشف الخفاء: ٢/ ٣٨٠ ح ٢٦٦١، المنار المنيف لابن القيّم: ١/ ١٤٦ ح ٣٣٣ و ٣٣٤.

هذا، و إنّ جماعة من كبّار علماء السّنّة قالوا بمقالة الإماميّة، و آمنوا بأنّ المهدي قد ولد، و أنّه ما زال حيّا، و قد ذكر السّيّد الأمين أسماءهم في الجزء الرّابع من الأعيان، و نقل الثّناء على علمهم و الثّقة بدينهم عن كثير من المصادر المعتبرة عند السّنّة، و هم:

١- كمال الدّين محمّد بن طلحة الشّافعي في كتابه: «مطالب السّؤول في مناقب آل الرّسول».

٢- محمّد بن يوسف الكنجي الشّافعي، في كتابيه: «البيان في أخبار صاحب الزّمان». و «كفاية الطّالب في مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)».

٣- عليّ بن محمّد الصّباغ المالكي في كتابه: «الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة».

٤- أبو المظفر يوسف البغدادي الحنفي المعروف بسبط ابن الجوزي في كتابه: «تذكرة خواصّ الأمّة».

٥- محيي الدّين بن العربيّ الشّهير في كتابه: «الفتوحات المكّية».

٦- عبد الرّحمن بن أحمد الدّشني الحنفي.

٧- عبد الوهّاب الشّعراني في كتابه: «عقائد الأكابر».

٨- عطاء اللّه بن غيّاث الدّين في كتابه: «روضة الأحباب في سيرة النّبيّ و الآل و الأصحاب».

٩- محمّد بن محمّد البخاريّ المعروف بخواجة بارسا الحنفي في كتابه: «فصل الخطاب».

١٠- العارف عبد الرّحمن في كتابه: «مرآة الأسرار».

١١- الشّيخ حسن العراقي.

١٢- أحمد بن إبراهيم البلاذري في كتابه: «الحديث المتسلسل».-