ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٦٠٥ - يتضمّن ذكر جدّات النّبيّ

يتضمّن ذكر جدّات النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) من أبيه‌

قال ابن قتيبة: (أمّ عبد اللّه هي فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمر بن مخزوم، و أمّ عبد المطّلب سلمى‌ [١] ابنة عمرو من بني النّجار، و أمّها و أمّ أمّها منهم أيضا.

و كانت قبل هاشم تحت أحيحة بن الجلّاح فولدت له عمرو بن أحيحة فهو أخو عبد المطّلب لأمّه، و أمّ هاشم عاتكة [٢] بنت مرّة بن هلال بن فالج‌ [٣] بن ذكوان من بني سليم. و قال أبو اليقظان: أمّ عبد مناف عاتكة [٤] بنت فالج‌ [٥] بن ذكوان بن سليم قال أبو اليقظان: أمّ عبد مناف حييّ بنت حليل‌ [٦] الخزاعية، و كان مفتاح‌

[١] في نسخة الرّياض: «سليمة». و ما أثبتناه من التّيموريّة و الظّاهريّة و المصادر.

[٢] انظر، الفائق في غريب الحديث، الزّمخشري: ٢/ ٣٣٠، كنز العمّال: ١٢/ ٤٣٤ ح ٣٥٥٠٣، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي: ٣/ ٥٠ ح ٢٦٨٥، تأريخ دمشق: ٣/ ١٠٧، المعجم الكبير: ٧/ ١٦٩، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٨/ ٢٢٠.

[٣] في نسختي المصريّة و التّيموريّة: «فالح»، و ما أثبتناه من الظّاهريّة و الرّياض و هو الصّحيح.

[٤] انظر، أنباه الرّواة لابن القطفي: ٢/ ١٦٢، وفيّات الأعيان: ٣/ ١٤٣، تذكرة الحفّاظ للذّهبي:

٤/ ١٣٤٨، البداية و النّهاية: ١٢/ ٣١٨، الدّيباج المذهب لابن فرحون: ١٥٠، الرّوض الأنف:

١/ ١٩٤، نور الأبصار: ١/ ٥٥ بتحقيقنا.

[٥] في نسختي المصريّة و التّيموريّة: «فالح»، و ما أثبتناه من الظّاهريّة و الرّياض و هو الصّحيح.

[٦] في كل النّسخ و كذلك في المعارف «حليل». و في التّيموريّة: «حيّ» بحاء واحدة، و ياء واحدة-