و أمّا أمّ حبيبة [١] و يقال: أمّ حبيب و كانت تحت عبد الرّحمن بن عوف و كانت تستحاض أيضا. و أهل السّير يقولون: المستحاضة حمنة، و الصّحيح عند أهل الحديث أنّهما استحيضتا، و قد قيل: إنّ زينب أيضا كانت تستحاض‌ [٢].

ذكر ولد أروى بنت عبد المطّلب المختلف في إسلامها:

و هو طليب بن عمير بن وهب بن قصي أسلم و كان سببا لإسلام أمّه على ما

- ٣/ ١٤٢، تحفة الأحوذي بشرح جامع التّرمذي لعبد الرّحيم المباركفوري الهندي: ١/ ٣٤٤، المصنّف لعبد الرّزاق الصّنعاني: ١/ ٢٩٩ رقم «١١٤٩»، الشّرح الكبير لعبد الرّحمن بن قدامة:

١/ ٣٦٧، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخبار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ١/ ٣٥٦، عون المعبود في شرح سنن أبي داود، لمحمد شمس الحقّ العظيم آبادي:

١/ ٣٤٤، شرح معاني الآثار: ١/ ٩٨- ١٠٣، صحيح ابن حبّان: ٤/ ١٨٤، مسند الشّاميّين: ٢/ ٣٩٢ رقم «١٥٦٠»، معرفة السّنن و الآثار للبيهقي: ١/ ٣٧٥ رقم «٤٨٠ و ٤٨١»، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٩٢٨ رقم «٤١٣٥»، التّمهيد لابن عبد البرّ: ١٦/ ٨٨، كنز العمّال: ٩/ ٤١٢ رقم «٢٦٧٤١»، الإستحاضة الصّغرى للبيهقي: ١/ ١٢٧ ح ١٦٩، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني: ٢٤/ ٢١٨ ح ٥٥٣، الآحاد و المثاني للضّحّاك: ٦/ ١٤ ح ٣١٩٠، الثّقات لابن حبّان: ٣/ ٩٩ ح ٣٢٨ و: ٥/ ٢١٧ ح ٤٥٨٧، الكاشف للذّهبي: ٢/ ٥٠٦ ح ٦٩٨٠، علل التّرمذي للقاضي: ١/ ٥٨ ح ٧٤، علل ابن أبي حاتم: ١/ ٥١ ح ١٢٣، تحفة المحتاج: ١/ ٢٣٥ ح ١٥٥، تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني: ١/ ١٦٣ ح ٢٢٣، التّحقيق في أحاديث الخلاف:

١/ ٢٥٦ ح ٣٠١.

[١] في نسخة الرّياض: «حبيب». و ما أثبتناه من التّيموريّة و الظّاهريّة و المصادر.

[٢] انظر، المصادر السّابقة، و الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٨/ ٨٩ رقم «١١٠٦٠»، و ترجمة حمنة رقم «١١٠٦١»، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ١/ ٢٣٧، مسند الحميدي لعبد اللّه بن الزّبير الحميدي:

١/ ٨٧ رقم «١٦٠»، المصنّف لابن أبي شيبة: ١/ ١٥١ ح ٤ و ٥، مسند إسحاق بن راهويه: ٢/ ١٠١ رقم «٥٦٨»، مسند أبي يعلى: ٧/ ٣٧١ ح ٤٤٠٥.