أمّها فاطمة أيضا و كانت عند أبي رهم بن عبد العزى العامري ثمّ خلّف عليها بعده عبد الأسد بن هلال المخزومي فولدت له أبا سلمة بن عبد الأسد الّذي كانت عنده أمّ سلمة قبل النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)‌ [١]. و قيل: كانت أوّلا عند عبد الأسد ثمّ خلّف عليها أبا رهم. و لم يذكر أبو سعيد غيره‌ [٢]. و الوجهان ذكرهما أبو عمر.

ذكر أميمة بنت عبد المطّلب:

و كانت تحت جحش بن رئاب أخي بني غنم بن دود بن أسد بن خزيمة فولدت له عبد اللّه، و عبيد اللّه، و أبا أحمد، و زينب، و أمّ حبيبة، و حمنة أولاد

- الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٨/ ٤٣، الثّقات لابن حبّان: ١/ ٣٥، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر:

٣/ ١٢٢، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٨/ ٢٢٩ رقم «١١٤٥٥»، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ٢٠/ ٢١٦، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ٤/ ٢٩٤، أسد الغابة لابن الأثير: ٧/ ٣٤٠، المعارف لابن قتيبة: ١١٨ و ١٣٦، الأعلام للزّركلي: ٣/ ٢٤٢، المحبّر لمحمّد بن حبيب البغدادي:

٢٧٤، كتاب المنمّق في أخبار قريش، لمحمّد بن حبيب المتوفّى عام (٢٤٥ ه) تصحيح: خورشيد أحمد فاروق: ٥٨، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٦/ ١٤٩ و ٢٢١، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ١١/ ١٨٧، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ٢/ ٣٦، أسد الغابة لابن الأثير: ٧/ ٨. و أكثر هذه المصادر تؤكّد على إسلامها أوّلا ثمّ هاجرت من مكّة إلى المدينة.

[١] في الرّياض النّضرة في مناقب العشرة للطّبري الشّافعي: ١/ ٤٦٣ ح ٨٢ أوّل من هاجر إلى المدينة أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي.

[٢] انظر، الإستيعاب لابن عبد البرّ بهامش الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/ ٣٣٨، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٨/ ٤٥، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/ ٣٣٥، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٣/ ١٧٢، أسد الغابة لابن الأثير: ٣/ ١٩٥، المعارف لابن قتيبة: ١٢٨، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني: ٢٤/ ٣١٩ رقم «٨٠٥»، البداية و النّهاية لابن كثير: ٤/ ٩٠، تأريخ الإسلام للذّهبي:

٢٠٩ قسم المغازي.