عن أبي زهير بن الأقمر [١] قال: قال رجل من الأزد: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول للحسن بن عليّ: «من أحبّني فليحبّه، فليبلّغ الشّاهد منكم الغائب»، و لولا عزمة [٢] رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ما حدّثتكم» [٣]. أخرجه أحمد.

ذكر أنّ محبّتهما مقرونة بمحبّة النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و بغضهما كذلك:

عن إسرائيل، قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: «من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني، و من أبغضهما فقد أبغضني» [٤]. خرّجه أبو سعيد في «شرف‌

- ٦٩٧٠، موارد الظّمآن: ١/ ٥٥٢ ح ٢٢٣٣، المعجم الكبير: ٣/ ٤٧ ح ٢٦٤٤، صحيح ابن خزيمة:

٢/ ٤٨ ح ٨٨٧، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٧٩، سنن البيهقي الكبرى: ٢/ ٢٦٣ ح ٣٢٣٧، السّنن الكبرى: ٥/ ٥٠ ح ٨١٧٠، المصنّف لابن أبي شيبة: ٦/ ٣٧٨ ح ٣٢١٧٤، مسند البزّار لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار الحافظ المتوفّى سنة (٢٩٢) بالرّملة: ٥/ ٢٢٦ ح ١٨٣٤، مسند الشّاشي: ٢/ ١١٣ ح ٦٣٨، مسند أبي يعلى: ٩/ ٢٥٠ ح ٥٣٦٨، الإصابة لابن حجر العسقلاني:

٢/ ٧١، علل الدّار قطني: ٥/ ٦٤ ح ٧٠٩.

[١] في نسخة الظّاهريّة و المصريّة: «الأرقم». و ما أثبتناه من نسخة الرّياض و المصادر.

[٢] في نسخة التّيموريّة: «كرامة» بدل «عزمة»، و هي في المستدرك على الصّحيحين أيضا، و في نسخة الظّاهريّة: «عزيمة» بدل «عزمة» و هي في مجمع الزّوائد للهيثمي أيضا.

[٣] انظر، مسند الإمام أحمد: ٥/ ٣٦٦ ح ٢٣١٥٥، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ٧٨٠ ح ١٣٨٧، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٩٠ ح ٤٨٠٦، المصنّف لابن أبي شيبة: ٦/ ٣٧٩ ح ٣٢١٨٨، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٧٦، تهذيب الكمال: ٦/ ٢٢٨، تهذيب التّهذيب لابن حجر:

٢/ ٢٥٨، سير أعلام النّبلاء: ٣/ ٢٥٣، حلية الأولياء: ٢/ ٣٥، الجرح و التّعديل للرازي: ٩/ ٣١٦ ح ١٣٦٨، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/ ٧١، مسند الطّيالسي: ١/ ٩٩ ح ٧٣٢، التّأريخ الكبير للبخاري: ٣/ ٤٢٨ ح ١٤٢١، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: ٧/ ١١.

[٤] انظر، سنن ابن ماجة: ١/ ٥١ ح ١٤٣، مسند أبي يعلى: ١١/ ٧٨ ح ٦٢١٥، مصباح الزّجاجة في-