ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٣٥٣ - ذكر إسلام العبّاس رضى اللّه عنه

الصّفوة.

ذكر إسلام العبّاس رضى اللّه عنه:

قال أهل العلم بالتّأريخ: كان إسلام العبّاس قديما، و كان يكتم إسلامه، و خرج مع المشركين يوم بدر. فقال النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله): «من لقي العبّاس فلا يقتله فإنّه خرج مستكرها» [١]، فأسّره أبو اليسر كعب بن عمرو ففادى نفسه و رجع إلى مكّة

- عبد البرّ: ٢/ ٨١٢، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٤/ ١٣ طبعة بيروت، أسد الغابة لابن الأثير:

٣/ ١٠٩، الوافي بالوفيّات للصّفدي: ١٦/ ٣٦٠، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ٢/ ٤٥٨، ينابيع المودّة: ٢/ ٢١٨ ح ٦٢٥، تأريخ الطّبريّ: ٢/ ٢٨٨، تأريخ الخميس في أحوال النّفس و النّفيس للدّيار بكري: ١/ ٣٩٠، المصنّف لعبد الرّزاق الصّنعاني: ٥/ ٣٥٣، البيهقيّ في دلائل النّبوّة:

٢/ ٤١٠.

و انظر، صحيح مسلم: ٦/ ١٥٧، شواهد التّنزيل: ١/ ٥١١ ح ٥٤١، الأحكام السّلطانية للماوردي: ٢/ ٤٦، المعارف لابن قتيبة: ١٥٥، السّيرة النّبويّة: ١/ ٥٠٤ من هامش السّيرة الحلبيّة للحلبيّ الشّافعيّ يدافع عن العبّاس و يقول: كان العبّاس يكتم إسلامه و كان (صلّى اللّه عليه و آله) يطلعه على أسراره حين كان بمكّة، و كان (صلّى اللّه عليه و آله) قد أمره بالمكوث في مكّة ليكتب له أسرار قريش.

انظر، صحيح البخاريّ: ٥/ ١٤٢ طبعة دار الفكر، و: ٦/ ١٢٤ طبعة مطابع دار الشّعب، و: ٣/ ١١٦ طبعة الخيرية بمصر، و: ٥/ ٧٩ طبعة بمبي، أسباب النّزول للسّيوطي بهامش تفسير الجلالين: ٤٤٢ طبعة بيروت، تفسير القرطبي: ١٢/ ٢٥، تفسير ابن كثير: ٣/ ٢١٢.

[١] انظر، تفسير القرطبي: ٨/ ٤٩، تفسير ابن كثير: ٢/ ٣٢٧، المصنّف لابن أبي شيبة: ٧/ ٣٦٣ ح ٣٦٧١٧، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ: ٧/ ٣٣٢ ح ٣٧٩٣٤، فيض القدير: ١/ ٥٠٢، صفوة الصّفوة لابن الجوزي: ١/ ٥٠٧، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٢/ ٨١٢ و: ٤/ ١٤٥٩، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٤/ ١١، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٥/ ٧٧١ رقم «٧٧٣٢»، تأريخ الطّبريّ: ٢/ ٣٤، النّبويّة لابن هشام: ٣/ ١٧٧، دار إحياء التّراث العربيّ بيروت.