و عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه: «إنّ النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) ردّ ابنته على أبي العاص بمهر جديد و نكاح جديد» [١]. خرّجه الدّار قطني، و قال حجّاج- يعني راوي الحديث-: لا يحتج بحديثه. و الصّواب حديث ابن عبّاس، و قال التّرمذي: في إسناده مقال.

و عن عائشة قالت: «كان الإسلام قد فرّق بين زينب و بين أبي العاص حين أسلمت إلّا أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) كان لا يقدر على أن يفرّق بينهما، و كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) مغلوبا بمكّة» [٢]. خرّجه الدّولابيّ.

- ١٦/ ٥٠٦ ح ٤٥٦٥٥، المنتخب من ذيل المذيل للطّبري: ٨ طبعة مؤسّسة الأعلمي بيروت سنة (١٣٥٨ ه)، تأريخ الطّبري: ٢/ ٣٠٧، إمتاع الأسماع للمقريزي: ١/ ٣٢٨ و: ٦/ ٢٨٧، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٣/ ٤٤٥، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ٦/ ٨٥ و: ١٢/ ٦٨، الكامل في التّأريخ لابن الأثير: ٢/ ٢٢٥، البداية و النّهاية لابن كثير:

٤/ ٢٦٩.

(١) انظر، الذّرّيّة الطّاهرة النّبويّة لمحمّد بن أحمد الدّولابيّ: ١/ ٥٠ ح ٦٢، و ص: ٧٦ ح ٥٩ تحقيق:

السّيّد محمّد جواد الحسينيّ الجلالي، مسند الإمام أحمد: ٢/ ٢٠٨ ح ٦٩٣٨، السّنن الكبرى للبيهقي: ٧/ ١٨٨ ح ١٣٨٤٧، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ: ١٦/ ٢٩٦، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ٦/ ٣٠٤، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٦٧/ ١٩، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٤٦٨، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ: ٧/ ٢٠٩ رقم «١٠١٨٢»، تحفة الأحوذي: ٤/ ٢٤٨، عون المعبود في شرح سنن أبي داود، لمحمد شمس الحقّ العظيم آبادي: ٦/ ٢٣١، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ: ٩/ ٤٢٣.

[٢] انظر، الذّرّيّة الطّاهرة النّبويّة لمحمّد بن أحمد الدّولابيّ: ١/ ٤٩ ح ٥٨، و ص: ٧٥ ح ٥٥ تحقيق:

السّيّد محمّد جواد الحسينيّ الجلالي، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٦٧/ ١١، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٤٦٧، المعجم الكبير للطّبراني: ٢٢/ ٤٢٧ ح ١٠٥١، تأريخ الطّبري: ٢/ ٤٣ و ص: ١٦٤ طبعة أخرى، البداية و النّهاية: ٣/ ٣٨٠، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ٢/ ٤٧٨، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٢/ ٤٨٤، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ٢١٤.