قال المسعودي في ينابيعه: ٣/ ٧٧، و الإصبهاني: ٣٥ و ٩٥، و الطّبري: ٤/ ٣٤٢، و: ٢/ ٣٦٠ طبعة أوربا، و غيرهم: إنّ الحسين لمّا آيس من نفسه ذهب إلى فسطاطه فطلب طفلا له ليودّعه فجاءته به اخته زينب فتناوله من يدها و وضعه في حجره، فبينما هو ينظر إليه إذ أتاه سهم فوقع في نحره فذبحه. قالوا: فأخذ دمه الحسين (عليه السلام) بكفّه و رمى به إلى السّماء و قال: أللّهم لا يكون أهون عليك من دم فصيل ... قالوا: فروي عن الباقر (عليه السلام): إنّه لم تقع من ذلك الدّم قطرة إلى الأرض ...

و الّذي رماه بالسّهم حرملة بن الكاهن (كاهل) الأسدي، و قيل: إنّ الّذي رماه عقبة بن بشر الغنوي، و قيل: غير ذلك. انظر، مقتل الحسين لأبي مخنف: ١٧١- ١٧٢ و هامش «١» من ص: ١٧٣، الفتوح لابن أعثم: ٣/ ١٣١- ١٣٢، المناقب لابن شهر آشوب: ٢/ ٢٢٢، الإختصاص للشّيخ المفيد: ٣٠، نسب قريش: ٥٩، سرّ السّلسلة العلوية: ٣٠، اللّهوف في قتلى الطّفوف: ٦٥ و لم يذكر اسم أمّه، تأريخ اليعقوبي: ٢/ ٢١٨ طبعة النّجف، مقتل الحسين للخوارزمي: ٢/ ٣٢، مثير الأحزان لابن نما الحلّي:

٣٦، البداية و النّهاية لابن كثير: ٨/ ١٨٦، أخبار الدّول للقرماني: ١٠٨، منتهى الآمال: ١/ ٦٩٣، تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي: ٢٥٢، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ٣/ ٧٨ طبعة اسوة، الإرشاد للشّيخ المفيد: ٢/ ١٠٨ و ١٣٥.

[١] انظر، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكي: ٢/ ١٧٥، بتحقيقنا)، نور الأبصار للشّبلنجي: ٢/ ٥٦، بتحقيقنا.

[٢] لا أدري من أين جاءت، و لم يذكرها الشّيخ المفيد أو غيره من علماء الإماميّة، بل ذكرها المسعودي: ٢/ ٤٢٥، و أبي طاهر البغدادي في بلاغات النّساء: ١٤ طبعة الحيدريّة.

[٣] لسنا بصدد ردّ أكاذيب ابن خلّكان، و الإصبهاني بصدد سكينة و زواجها من فلان و فلان. و لا نريد أن نقف مع هذه الأساطير، و الأكاذيب الإصبهانيّة، و الدّمشقيّة، و الكثيريّة، و الأثيريّة على بنت الطّهارة، و معدن الوحي و الرّسالة، بل نقول: ألا لعنة اللّه على الكاذبين، ألا لعنة اللّه على الظّالمين.

انظر، مصادر هذه الأسطورة، و الأبيات الشّعرية في تأريخ دمشق: ١١/ ٢٦١ و: ٦٩/ ٢٠٩، الأغاني: ١٦/ ١٦١، البداية و النّهاية: ٩/ ٢٩١، ديوان جميل: ٢٩ و ٤٠ طبعة بيروت، ديوان الفرزدق: ١/ ٢٥٩ و: ٢/ ١٥٥ طبعة بيروت صادر، مصارع العشاق: ٢/ ٨٠- ٨٢، ديوان جرير:-