و خرّجه منصور بن عمّار أكمل من هذا، عن أبي محمّد الهلالي قال: «شرك منّا رجلان في دم الحسين بن عليّ- رضي اللّه عنهما- فأمّا أحدهما فابتلي بالعطش، فكان لو شرب راوية ما روي. و قال: و أمّا الآخر فابتلي بطول ذكره و كان إذا ركب الفرس يلويه على عنقه كأنّه حبل» [١].

و عن أبي رجاء أنّه كان يقول: ( «لا تسبّوا عليّا و لا أهل هذا البيت، إنّ جارا لنا من بني الهجيم قدم من الكوفة فقال: «ألم تروا هذا الفاسق ابن الفاسق، إنّ اللّه قتله- يعني الحسين رضى اللّه عنه- فرماه اللّه بكوكبين في عينيه، و طمس اللّه بصره») [٢].

- لابن عساكر: ٣٦٦ ح ٣٠٧، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ المتوفّى سنة (٩٤٢ ه) دراسة و تحقيق و تعليق: الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشّيخ عليّ محمّد معوض، دار الكتب العلميّة لبنان طبع سنة (١٤١٤ ه): ١١/ ٧٩، الصّواعق المحرقة: ١٩٢ طبعة عبد اللّطيف بمصر، بغية الطّالب في ذكر أولاد عليّ بن أبي طالب، السّيّد محمّد بن طاهر بن حسين بن أبي الغيث الحسينيّ المعروف بابن بحر اليمني: ٦/ ٢٦٣٩، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١٤/ ٢٣١، تأريخ بغداد: ٣/ ٣٠٠ و: ٤/ ٦٨، ذكر أخبار إصبهان: ٢/ ١٨٣، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٩٧ طبعة القدسي بمصر، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ٢٢٠ طبعة مطبعة القضاء، الخصائص الكبرى للسّيوطي: ٢/ ١٢٦ طبعة حيدر آباد، مقتل الحسين للخوارزمي: ٢/ ٩٠ طبعة الغري سنة (١٣٦٧ ه).

[١] انظر، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ١٩٣ طبعة عبد اللّطيف بمصر، مقتل الحسين للخوارزمي:

٢/ ٩٢ طبعة مطبعة الزّهراء، المعجم الكبير للطّبراني: ٣/ ١٤٧ ح ٢٨٥٧، وسيلة المآل: ١٩٧ (مخطوط) نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق، مجابي الدّعوة لابن أبي الدّنيا الأموي المتوفّى سنة (٢٨١ ه): ٣٨ طبعة بمبي، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ٢/ ٣٥٤ طبعة حيدر آباد، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٩٧ طبعة القدسي بمصر، سير أعلام النّبلاء: ٣/ ٣١٤ و ص: ٢١٢ طبعة مصر، الخصائص الكبرى للسّيوطي: ٢/ ١٢٧ طبعة حيدر آباد، وسيلة المتعبدين في متابعة سيّد المرسلين:

١٨٠ «مخطوط».

[٢] انظر، فضائل الإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ٥٧٤ ح ٥٧٢، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ١٩٤ طبعة-