و الأصالة في علم ما بعد الطبيعة هي المطابقة التامة بين ظاهر الوجود و حقيقته، و في علم الأخلاق هي الصدق و الاخلاص. و يطلق اصطلاح نقد الاصالة في علم التاريخ على نظر المؤرخ في الوثائق و الروايات هل هي صحيحة أو مدسوسة او مزورة.

و الاصالة عند (هيدجر) هي الافكار و العواطف الصادرة حقا عن صاحبها فكل من كان تفكيره صدىّ للبيئة، او للرأي العام، و كلامه غير صادر عن ذاته، و غير متصل بالواقع، لم يكن انسانا أصيلا.

و الثاني هو الجدة أو الابتداع‌)originalite( و هو امتياز الشي‌ء او الشخص على غيره بصفات جديدة صادرة عنه، فالأصالة في الانسان إبداعه، و في الرأي جودته، و في الاسلوب ابتكاره، و في النسب عراقته.

و الأصالة بهذا المعنى ضد السخف، و الاسفاف، و الابتذال، و هي أن يأتي المرء بشي‌ء جديد مبتكر لم يسبقه اليه غيره، فاذا قلّد غيره أو أتى بشي‌ء مبتذل، أو سخيف، لم يكن اصيلا. قال باسكال: «كلما كان الانسان ادق تفكيرا كان الأصيل في نظره اكثر عددا»

schvicg, n. ٧ ٣٢٣) Pensees, petite edition Brun-( Pascal (

و ليس من الاصالة في شي‌ء ان يكون الرجل غريب الأطوار، كثير التمدّح بمخالفة قواعد السلوك المألوفة، فإن الخروج عن النظام و الاعتدال أقرب الى الحمق و ذهاب العقل منه الى الفطانة و ذكاء القلب.

الاصل‌

في الفرنسية/Origine

في الانكليزية/Origin

في اللاتينية/Origo

الأصل أسفل الشي‌ء، و هو في اللغة عبارة عما يفتقر اليه، و لا يفتقر الى غيره، و في الشرع عبارة عما يبنى عليه غيره، أو هو ما ثبت حكمه‌