و يسمى نور الأنوار، و النور المحيط، و النور القيوم، و النور المقدس، و النور الأعظم الأعلى، و نور النهار، و النور الأسفهبد، لأن الأسفهبد في اللغة الفهلوية زعيم الجيش و رأسه.

و أما ما ليس بنور في حقيقة نفسه فينقسم الى مستغن عن المحل كالجوهر لغاسق، فانه مظلم لا نور فيه، و الى ما هو هيئة لغيره، كالنور العارض أو العرضي، و هو لا يقوم بذاته، بل يفتقر الى محل يقوم به، سواء كان محله الأجسام النيرة كالشمس، أو الأجسام المجردة.

و كل جسم فهو في وجوده مفتقر الى النور المجرد، و النور هو الظهور، و نسبة النور الى الظلمة كنسبة الظهور الى الخفاء. و خروج الموجودات من العدم الى الوجود انما هو خروج من الظلمة الى النور، فيكون الوجود كله نورا، بهذا الاعتبار، و يكون أقرب الموجودات الى نور الأنوار أكثرها كمالا، و يكون أبعدها عنه أقلها نورا و بهاء، و المثل الأعلى للحكيم أن يتوغل في التأله و البحث.

و اذا كانت السياسة بيد حكيم متأله كان الزمان نوريا. و اذا خلا الزمان عن تدبير إلهي كانت الظلمات غالبة (ر: كتاب حكمة الاشراق لشهاب الدين السهروردي، نشره المستشرق هنري كوربن في مجموعة دوم مصنفات شيخ اشراق بطهران سنة ١٩٥٢، و كتاب «Avicenne et le recit visionnaire لهنري كوربن‌Henry Corbin أيضا، طبع في طهران سنة ١٩٥٤).

الاصالة

في الفرنسية/Authenticite ,originalite

في الانكليزية/Authenticity ,originality

للاصالة معنيان اساسيان:

الأول هو الصدق‌)Authenticite( ، و يقال على وثيقة او عمل صادر حقا عن صاحبه، و يقابله المنحول‌)Apocryphe( . تقول: النسخة الاصلية أو الاصيلة و هي النسخة التي كتبها المؤلف بيده، الا أنّ كون الخبر آتيا من مصدره الأول لا يدل على صدقه دائما.

و تطلق الأصالة ايضا على صدق الوثيقة التي كتبها قاض أو كاتب بالعدل، أو موظف‌