المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٣٤٣ - باب التاء
و هو في التربية استيعاب المعلومات استيعابا ينظمها في الحياة العقليّة.
و هو في علم النفس فعل عقلي يقرر حقا او باطلا ان بين الأشياء المختلفة تشابها كثيرا او قليلا.
و هو في علم وظائف الأعضاء عملية بها يتم هضم الاطعمة اي تحويلها الى عناصر حية موافقة لطبيعة الكائن الحي الذي يغتذي بها.
٥- و التمثيل)Assimilation( عند (سبنسر) صورة من صور التفصيل و التفريق و التباين، و هو يذهب من المتجانس الى اللامتجانس و من الأشياء المتشابهة الى الأشياء المختلفة، الا انه عند (لالاند) هو التحول من الاختلاف الى التشابه. و هذا المعنى الثاني أدق من الأول.
التمثيل (قياس)
eigolana rap tnemennosiaR
قياس التمثيل هو الحكم على شيء معيّن لوجود ذلك الحكم في شيء آخر معيّن، أو أشياء اخرى معيّنة، على ان ذلك الحكم على المعنى المتشابه فيه. (ابن سينا، النجاة، ص ٩).
و الأصح أن يقال: اثبات حكم في أمر لثبوته في آخر لعلة مشتركة بينهما، و سمّي الشيء المحكوم عليه فرعا، و الشيء المنقول منه الحكم أصلا، أو مثالا، و العلة المشتركة بينهما جامعة. مثال ذلك قولنا:
ان الماس كالزيت، لأنه يشبهه في القدرة على كسر الضوء، و قولنا:
ان العالم حادث، لأنه جسم مؤلف فشابه البناء، و البناء محدث، فالعالم حادث. و من قبيل ذلك ايضا قولنا: ان المريخ كوكب آهل بالأحياء كالأرض لعلة مشتركة بينهما، و هي الجوّ، و كلما كان التشابه بين المتماثلين أكثر كان قياس التمثيل أصدق.
و قد زعم (رابيه.)Rabier ان قياس التمثيل يشتمل على استقراء متبوع باستنتاج، مثال ذلك، قولنا: ان زيدا يشبه عمرا في لطفه