و قد أطلق الفلاسفة لفظ إن على توكيد الوجود، فقال (ابن سينا): «تكون الصفة الأولى لواجب الوجود أنه إنّ و موجود»، و قوله إنّ لا يفيد مجرد الوجود بل يفيد تحقق الوجود، و توكيد الوجود (انظر كلمة إنيّة).

و لفظ إنّ، بهذا المعنى، مقتبس من قول (أرسطو): «يجب أن يكون (إنّ) الشي‌ء أو وجوده معروفا لدينا» (أرسطو، علم ما بعد الطبيعة-، ١٧Metaph .z ٥١)١٠٤١ a .

و في اللغة اليونانية ألفاظ شبيهة بلفظ (إنّ) مثل (أن) و معناها الوجود أو الموجود، و (أون) و معناها الكائن، و (إين) و معناها كان او وجد.

و برهان الإنّ هو البرهان الذي يفيد أن الشي‌ء موجود من دون أن يبين سبب وجوده. قال (ابن سينا): «و أما برهان الإنّ فهو الذي انما يعطيك علة اجتماع طرفي النتيجة عند الذهن و التصديق، فيعطيك أن القول لم يجب التصديق به، و لا يعطيك أن الأمر في نفسه لم هو كذلك» (النجاة، ص ١٠٤)، فهو إذن يفيد انية النسبة، دون لميتها كقولنا: هذا محموم، و كل محموم متعفن الأخلاط، فهذا متعفن الاخلاط، فالحمى، و إن كانت علة لثبوت تعفن الأخلاط في‌