تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٨٨ - چگونه همسر خودت را انتخاب مىكنى

كردن رابطه جنسى شتابزده نباشيد، و سپس درباره پيوند زناشويى بينديشيد؛ ولى اگر كارى از اين گونه از شما سر بزند، از رحمت خدا نوميد نباشيد و به راه راست بازگرديد و توبه كنيد.

«وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ‌- و بدانيد كه خدا آمرزنده و بردبار است.» [٢٣٦] و چون عقد زناشويى با يكى از زنان طلاق قرار گرفته يا جز آن بستيد، ولى پيش از نزديكى كردن با او به سببى تغيير عقيده پيدا كرديد، امكان خوددارى از تكميل زناشويى پس از پرداخت قسمتى از مهر وجود دارد، و اگر مهر از پيش معين نشده باشد، بر شما لازم است كه به قدر وسع خود مقدارى از مال به او بپردازيد

«لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَ‌- گناهى بر شما نيست كه پيش از آنكه با زنان تماس برقرار ساخته و يا براى آنان مهرى معين كرده باشيد، آنان را طلاق گوييد، ولى آنان را (از مقدارى مال) برخوردار كنيد،» مقدارى كه بستگى به اندازه دارايى و ندارى خودتان دارد

«عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ‌- بر توانگر به اندازه خويش و بر تنگدست به فراخور حالش، برخوردار كردنى به نيكى،» و نبايد اين برخوردار كردن براى هدفى غير شريف و مقدمه‌اى براى منكر باشد.

«حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ‌- حقى است بر نيكوكاران.» اين تمتّع در واقع گونه‌اى از احسان واجب است، بدان سبب كه شوهر در مقابل آن چيزى دريافت نمى‌كند، ولى براى زن در واقع نوعى تسلى خاطر از آزارى است كه با اقدام مرد به طلب زناشويى و سپس چشم پوشيدن از آن به او رسيده است.

معين كردن اندازه مهر در اين حالت به عرف عام بنا بر اوضاع و احوال هر