تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٦٠ - رهنمودهايى از آيات

غالى گرفته شده، و گفته‌اند كه وسط از هر چيز، اعدل و افضل آن است. و در صفت پيغمبر (ص) آمده است كه از اوسط قوم خود يعنى از خيار (نيكان) ايشان بود.

[عقبيه‌]: عقب به معنى پاشنه پا است؛ و عقب آدمى نسل او است؛ و تعقيب، بازگشت به كارى است كه خواهان آنى، و از آن است لم يعقّب.

١٤٤ [الرؤية]: ديدن است و نظير آن ابصار است، و به معنى علم، استعمال مى‌شود.

[التقلب‌]: همچون تصرف و تحول است و آن، حركت كردن در جهات است.

[شطره‌]: يعنى به طرف آن.

١٤٧ [الممترين‌]: امتراء به معنى استخراج است و به قولى استدرار، و مرية به معنى شك است و امتراء و تمارى و مماراة از آن مشتق شده، و مراء به معنى جدال است، و اصل باب استدرار است به معنى شير دوشيدن و گويند

«بالشكر تمترى النعم» اى تستدر، يعنى با شكر گزارى نعمت را به دست مى‌آورى.

/ ٢٧١

قبله، رمز وحدت امت‌

رهنمودهايى از آيات

سوره بقره شخصيت امت اسلامى را بيان كرد، و اين كار با تقسيم مردمان به سه دسته آغاز شد: پرهيزگاران، كافران، منافقان؛ سپس بسيارى از صفات‌