تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٠٤ - سبب تكذيب

دست ايشان است.» كفر ورزيدن به رسالت تازه براى آن است كه پيشوايى و سودهاى حاصل از آن را از دست ندهند، و دليل بر/ ٢٠٥ اين امر آن است كه ايشان پيامبرانى را كه به سوى ايشان فرستاده شده بودند به همين سبب كشتند.

«قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌- بگو: پس اگر مؤمن بوديد چگونه پيش از اين پيغمبران خدا را كشتيد.» [٩٢] حتى به موسى كه ادعاى پيروى از او مى‌كنيد، با آن همه آيات بيّنات كه براى شما آورد، كافر شديد.

«وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى‌ بِالْبَيِّناتِ‌- و موسى براى شما نشانه‌هاى روشن آورد.» سپس به او كافر شديد، و بنا بر اين استناد به اين كه چون رسالت محمّد (ص) بر غير ما نازل شد و بنا بر اين به آن ايمان نمى‌آوريم، استنادى نادرست است، و سبب راستين خود مصالح شخصى است كه در ضمير ناخودآگاه و حتى در ضمير خودآگاه شما وجود دارد.

اما داستان گوساله‌پرستى در ضمير ناخودآگاه، در آن هنگام كه پيوسته ريشه‌هاى مال‌پرستى در جانهاى شما وجود داشت، در زمان موسى هم با شما بود كه نخستين‌بار به صورت ظاهرى به او ايمان آورديد.

«ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ‌- و پس از آن، گوساله پرستيديد، و ستمگر بوديد.» در آن هنگام كه سامرى، پس از رفتن موسى به وعده‌گاه پروردگارش، شما را فريب داد، و احساس سابق شما به قداست گوساله شما را به پيروى از او برانگيخت.

[٩٣] امّا داستان پرستش گوساله از سوى شما به‌گونه‌اى واضح پس از زمانى بوده كه خدا از شما پيمان گرفت.

«وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ