تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٢٥ - شرح آيات

آفريده شد و براى انتخاب به خدايى شايسته‌تر بود، و آيات خلاصه‌اى از دعوت عيسى (ع) را كه خالص براى خدا بود نقل مى‌كند، و سرانجام سخن را در آنجا پايان مى‌دهد كه خدا پروردگار من و شما است و همه بايد به او تسليم شويم و در نتيجه

عيسى جز بنده فرمانبردارى از خدا نبود. و در همه آيات انديشه نژادپرستى از زاويه ديد دينى چنان كه سخن از آن خواهد آمد، مورد بحث قرار مى‌گيرد.

شرح آيات

[٤٢] مريم تنها به دعاى مادرش صديقه و تربيت كفيلش زكريا والده عيسى نشد، بلكه نيز به سبب آنكه به كار واجب خود در پرستش خدا پرداخت چنين شد

«وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِينَ‌- و در آن هنگام كه فرشتگان گفتند: اى مريم، خدا تو را برگزيده و پاكيزه‌ات ساخت و بر زنان جهان برتريت داد.» [٤٣] ولى معنى برگزيدنت آن نيست كه درباره عمل از تو چيزى نخواهد پرسيد، و نيز آن نيست كه تو مكلف به انجام دادن واجبى نيستى، بلكه بر عكس همه مسئوليت و اعمال تو افزايش پيدا مى‌كند

«يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ‌- اى مريم

در عبادت پروردگارت خالصانه بكوش و با ركوع كنندگان ركوع و سجود كن.» پس خضوع در برابر خدا و تسليم به فرمان او شدن و از خود تهى شدن (قنوت)/ ٥٦١ و سپس عملا اين خضوع را نشان دادن (سجود)، سپس به كار بردن آن در اجتماع (ركوع كردن با ركوع كنندگان) واجب مضاعف بر مريم بود كه در پى برگزيده شدن او به رسالت آمد.

بنا بر اين تكاليف از مريم با رسيدن او به درجه صديقان ساقط نشد، بلكه افزايش يافت تا انديشه نژادى از خاطره‌ها برود.

[٤٤] نتيجه پاكى مريم و تسليم مطلق وى به خدا اين شد كه براى كفالت كردن او با يكديگر نزاع مى‌كردند و لذا به قرعه كشى راضى شدند. به كنار