تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٦٦ - چرا قبله يگانه نشده است؟

خدا براى رو كردن به كعبه در نماز بود، ولى آشكارا اين را از خدا طلب نمى‌كرد، چه وى رسول بود و مى‌بايستى رساننده پيامهاى الاهى باشد و از خود چيزى بر آنها نيفزايد؛ پس خدا آنچه را كه پيغمبرش دوست مى‌داشت تحقق بخشيد و گفت

«قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌- ما رو گرداندن تو را در آسمان مى‌بينيم، پس تو را به قبله‌اى متوجه مى‌سازيم كه از آن خشنود شوى؛ روى خود را به سوى مسجد حرام بگردان، و هر كجا باشيد روهاى خود را به آن سو كنيد.» يعنى نماز را به سوى مسجد الحرام و در نتيجه خانه كعبه بگزار؛ و اما در بند اهل كتاب مباش، چه آنها حق را مى‌دانند و با آن مخالفت مى‌كنند.

«وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ‌- و كسانى كه كتاب به ايشان داده شده، مى‌دانند كه اين حق و از جانب پروردگارشان است،» ولى با علم خود مخالفت مى‌كنند، ولى خدا به زودى آنان را كيفر خواهد داد

«وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‌- و خدا از آنچه مى‌كنند غافل نيست.»

چرا قبله يگانه نشده است؟

[١٤٥] و اين سؤال باقى مى‌ماند كه: چرا براى همه پيوستگان به رسالتهاى الاهى يك قبله معين نشد؟ آيا اين گونه بهتر نبوده است؟

آرى، چنين‌گونه بهتر است، ولى مشكل در آن است كه بسيارى از آنان هواهاى نفسانى خويش را وارد در دين مى‌كنند و دين را به ميل خود تغيير مى‌دهند.

/ ٢٧٧ «وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ‌- هر آيه و نشانه‌اى كه براى اهل كتاب بياورى، از قبله تو پيروى نخواهند كرد، و تو (نيز) از قبله ايشان پيروى نخواهى كرد، و گروهى از آنان پيروى از قبله گروه ديگر نخواهند كرد.»