تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٧٦ - تقديس اشخاص راه وحدت را مىبندد

كه: عيسى پسر خدا است.

[٩٦] سمبل يگانگى رسالتها بيت اللَّه الحرام يعنى خانه كعبه است كه پيش از همه خانه‌هاى مخصوص پرستش خدا ساخته شد.

/ ٦١٨ «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ* فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ‌- نخستين خانه‌اى كه براى مردم گذاشته شد، آن است كه در مكه است و مبارك است و اسباب هدايت جهانيان است. در آن نشانه‌هاى آشكار و جايگاه ابراهيم است.» در خانه خدا آيات بينات فراوان بر آن وجود دارد كه آن نخستين خانه خدا است، و از برجسته‌ترين آنها مقام ابراهيم است، و آن پاره سنگى است كه ابراهيم (ع) براى ساختن كعبه بر روى آن مى‌ايستاد و كار بنايى خود را انجام مى‌داد؛ وجود آن و بزرگداشت مردم نسبت به آن از راه نماز خواندن در كنار آن، دليلى بر آن است كه ابراهيم بانى اين خانه بوده است.

ابراهيم كيست؟

او پدر روحى رسالتهاى يگانه پرستانه سه‌گانه، و جد اعلاى بنى اسراييل و بسيارى از اعراب، و مورد احترام همگان است. پس شايسته آن است كه همه رسالتها در آن با يكديگر ملاقات كنند، و آن را خانه امن و خانه اسلام بدانند كه همگان با هر زبان و رنگ و نژاد و مذهبى كه دارند در آن جمع شوند، و همگان محترم باشند و از آزادى كلام و گفتگو و انتقاد برخوردار باشند، و در نتيجه وسيله‌اى براى تأثير متقابل فرهنگى و تمدنى بوده باشد.

در اين صورت خانه خدا جايگاه تلاقى فعلى همه رسالتها براى همه مذاهب خواهد شد، و از اين راه بهترين وسيله براى يگانگى حقيقى يعنى وحدتى مبتنى بر اساس شناختن يكديگر و گفتگو كردن و با يكديگر همكارى كردن خواهد بود.

[٩٧] دعوت به حج عمومى و همگانى است و به جماعتى و نه جماعتهاى ديگر اختصاص ندارد، و هر كس بتواند دعوت به حج را لبيك گويد، بايد اين دعوت را اجابت كند. و چون دعوت همگانى است، تمايلات نژادى يا قومى كه‌