تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٢٥ - رسالتهاى خدا و تطور زمانى

از آنچه پيش از آن بوده نيست بيم نداشته باشند، و از كسانى كه به چيزهاى كهنه و قديمى دلبستگى دارند نهراسند، بلكه تنها از خدا بترسند.

اين دو آيه در محيط محافظه‌كار و راكد جزيرة العرب تأثيرى همچون تأثير صاعقه داشت كه در آن‌جا پيامبر اسلام (ص) توانست اوضاع قديمى را از پايه متزلزل كند، و به جاى آن بنيانى تازه بنا كند، و بلكه اجتماعى در حال پيشرفت بسازد كه از ابداع و ايجاد تطور و تكامل بحث كند، تا آن‌جا كه چنين مجتمعى نيازمند قواعدى بازدارنده همچون آن شد كه رسول اللَّه (ص) گفت: «كل بدعة ضلالة» يعنى هر بدعتى گمراهى است.

[١٠٨] و قرآن مثلى درباره ماهيت فرهنگ قديم مى‌آورد كه چگونه فرهنگى/ ٢٣١ آميخته به شرك بود، و مى‌گويد كه: پيروى يا حتى گوش دادن به اين فرهنگ ممكن است شما را از حق دور كند.

«أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى‌ مِنْ قَبْلُ‌- يا اين كه مى‌خواهيد از پيغمبر خود چنان پرسش كنيد كه از موسى پيش از اين چنان پرسيده شد.» اين پرسش در آن هنگام بود كه به او گفتند «أرنا اللَّه جهرة»، خدا را آشكارا به ما بنما، آيا مى‌خواهيد كه پس از ايمان آوردن كافر، و پس از پاكدين بودن مشرك شويد؟

«وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ‌- و هر كس ايمان را با كفر مبادله كند، از راه راست گم شده است.» [١٠٩] و توجه كافران به شما بدان سبب نيست كه شما را به جهتى بهتر هدايت كنند، بلكه براى ربودن هدايت و خيرى است كه در اختيار داريد، و در نتيجه مى‌خواهند شما را ضعيف كنند و تزلزل در وجود شما پديد آورند، و اين همه براى آن است كه با شما دشمنند و بر ايمانى كه داريد حسد مى‌برند، و مى‌دانند كه نيرومندى شما نهفته در دين تازه شما است و لذا مى‌خواهند به هر وسيله شده آن را از ميان ببرند.