تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٤٧ - شرح آيات

دست نيابند، و از ترس از دست دادن پايگاه ايمانى خود خلاص نشوند. و خداوند متعال بنى اسراييل را چنين بر حذر داشته است

«وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ‌- و نخستين كافر به آن مباشيد.» و بيان كرده است كه سبب كفر سريع به رسالت ممكن است مصالح شخصى بوده باشد.

«وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا- و آيات مرا به بهاى اندك مخريد.» گاه سبب ترسيدن از بعضى از كسان خود ايشان است كه عقلهاى تحجّر يافته دارند و به همين جهت/ ١٤٢ خدا گفته است

«وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ‌- و تنها از من بترسيد و تقوى داشته باشيد.» يعنى تقوى و ترس شما مى‌بايستى از من و عذابم باشد.

[٤٢] و پس از كفر سلسله‌اى از كارهاى تزويرى و تحريضى آغاز مى‌شود كه نخستين آنها آميختن حق به باطل، و پوشاندن طرفى از حق و آشكار كردن طرفى ديگر از آن است، به‌گونه‌اى كه برهان اهل باطل به اثبات برسد.

صاحب رسالت نبايد مردمان را فريب دهد، و تنها چيزهايى را عرضه كند كه گواه بر صحت رفتارهاى او است، و چيزهايى را كه بر عكس اين عمل مى‌كند پوشيده و مكتوم نگاه دارد. و اين كيفيتى است كه به زودى هر كس كه در پيروى از حق شتاب نمى‌كند گرفتار آن مى‌شود و قرآن نسبت به آن هشدار داده است

«وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌- حق را با باطل مياميزيد و با آنكه حقيقت را مى‌دانيد كتمانش مكنيد.» [٤٣] و براى آنكه صاحب رسالت اين خطايا را مرتكب نشود بايد به خدا توكّل كند و از راه نماز و انفاق از خدا مدد جويد. اين بدان سبب است كه عقب نشينى از منافع شخصى و تسليم مطلق در برابر حق كه در رسالت جديد نمايان است هرگز امرى پيش پا افتاده نيست بلكه نيازمند عوامل حمايت كننده‌اى همچون برپا داشتن نماز و پرداختن زكات است، و لذا پروردگار مى‌فرمايد

«وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ‌- نماز به‌پا داريد و