يُتَبَاعَدُ أَنْ تَكُونَ شَهَادَتُهُمْ فِيهِ دُونَ‌[١] غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ مِمَّا يَنْبَغِي فِي مِثْلِهِ فَيَكُونُونَ‌[٢] فِي حَالِ مَنْ يُتَّهَمُ- وَ قَدْ رُوِيَ‌ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَ لَا ظَنِينٍ وَ فِي تَرْكِ شَهَادَةِ الْعُدُولِ‌[٣] مِنْ أَهْلِ الْمِصْرِ وَ جِيرَةِ الْمَكَانِ وَ أَهْلِ الْعَدَالَةِ فِيهِ وَ اسْتِشْهَادِ[٤] مَنْ يَبْعُدُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْبَوَادِي مَا يُوجِبُ الشُّبْهَةَ[٥] وَ الظِّنَّةَ الَّتِي تُسْقِطُ الشَّهَادَةَ.

١٨٢٩- وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ وَلَدِ الزِّنَاءِ.

١٨٣٠- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ فِيمَا هُوَ بَيْنَهُمَا.

و تجوز في غير ذلك مما ليس فيه شركة و في المواريث و العتق و الدماء و الطلاق و النكاح و الجنايات و أشباه ذلك‌

١٨٣١- وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَهَادَةِ الْأَجِيرِ وَ التَّابِعِ فَقَالَ هَذَا ظَنِينٌ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.

١٨٣٢- وَ رُوِّينَا[٦] عَنْهُ وَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍ‌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى أَنْ تُجَازَ شَهَادَةُ الْخَصْمِ وَ الظَّنِينِ وَ الْجَارِ عَلَى نَفْسِهِ‌[٧].

١٨٣٣- وَ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمُتَّهَمِ.

١٨٣٤- وَ عَنْهُ ص أَنَّهُ قَالَ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ حَرُورِيٍّ وَ لَا قَدَرِيٍّ وَ لَا

[١]. حش ى- أى سوى.

[٢]. حش ى- جواب« إذا شهدوا».

[٣]. حش ى- خبر.

[٤]. حش ى- إنى أو شخص في شهادة طلب كروا ما هى( كجراتى).

[٥]. حش ى- مبتدأ.

[٦]. ى، ط، ع- و روى. و المتن ناقص في د، ز- حذ« عن» الإسناد، س- روينا.

[٧]. ز، ى- لنفسه ع، ط، د،- إلى نفسه، س- على.